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【网友原创】我们的靖国神社在那里

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发表于 2009-4-16 12:54:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
转自:http://group.tiexue.net/1979/post_3478841.html
    很久以来我一直在想,我们中国有五千年来的文化传承,有血与火的考验,有记不完数不尽的英雄人物,有听不腻看不厌的忠烈故事。为何还有古之秦桧,近之汪精卫,现之李登辉,陈水扁,达赖之流。我明白这是不能避免的,可我们在说这些贰臣之时,在看看我们的英雄吧。
最近在网上看到了日本靖国神社的图片和《我背戴安澜将军回国》的文章,让我感叹啊。像这样的事太多了,抗日战争——抗美援朝---抗美援越————对越反击战,这些留在异国他乡英灵的尸骨在那里,即使在国内有些连墓碑都找不到了,这是为什么?偌大一个国家都没有葬英灵的那一撮黄土,众多的华夏国民就没有为英雄申述的人。一个小小的日本都有它的忠烈祠,只要是为国而战死的,就是没有尸骨都会有衣冠祭放。为何堂堂中华没有,难到真立座碑就可以完全的记载这些。有多少这样的碑在经济的浪潮中消声灭迹,记着它的只是曾经和他在一起的和有良知的人。
    华夏历史五千年来就是一部战争史,撇开王朝更替的内战,我们有多少对外战争的英雄被记载,除了史书上的一撇,能记的就不多了,更不能像小日本那样的受国人和政要外国人的祭拜,我们应该深思,我们的政府和有识之士应该深思,我们在传播爱国思想的时候,是不是应该用更好的形式来安放祭拜曾经为国而战的英灵,是不是应该有我们自己的忠魂殿来祭放这些为国牺牲的勇士的忠骨·衣冠·物品;记载他们的姓名事迹和荣誉。是不是也设立自己的神官为在异国他乡的勇士招魂。
    如果有这样的地方,它不会成为政治的工具,它是应该装载华夏民族之魂的所在地,是整个民族荣誉之地,是国人在为国奉献时最后向往的圣地。当然这样的地方不应该只是在卫国战争中献身的人,它应该包含各方面的人物与事件,它没有政党之分,没有高贵贫贱之分。曾以生命·精力·文化成就国之荣誉民之安泰,国民将待之以神。
    巍巍中华,沧桑历史。应该给国人荣誉,让我们呼吁建立属于华夏民族自己的荣誉归属地吧。让国人在赋予待之以神之人的荣誉时,也为自己什么时候能成为其中一员而努力。我们不需要军国主义的英雄,我们需要正义的,良知的,勇敢的,泽被苍生的英雄贤者。这是华夏五千年文明应该孕育的结晶,亦是对抗外辱血与泪凝炼的民族之魂,不能在时间的消磨中淡去,不要在生死存亡亡国灭种之时再来一次凝炼,那是痛苦的亦是悲哀的。
爱我中华,勿忘忠魂;天道无常,人间存志。
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 楼主| 发表于 2009-4-16 12:54:52 | 显示全部楼层

[忠烈祠]

[忠烈祠]
  忠烈祠,为历代褒扬忠义精神,建祠追祀为国殉难忠臣烈士之处,祠名“忠烈”。现存多为中华民国政府于第二次世界大战之后所建,在中国台湾为了“消除日本国家神道信仰痕迹”,原日治时期神社遂一改为忠烈祠,不少建物今日仍有神社遗迹。目前大部分忠烈祠都分布在台湾各地,中国大陆只有南岳忠烈祠等少数保存较完好。依台湾内政部所颁布《忠烈祠祀办法》,于各直辖市、县市政府所在地设置忠烈祠,中央政府所在地则设首都忠烈祠,由总统主祭。
  中国现有忠烈祠
  1。长沙市文物保护单位
  位于岳麓山赫石坡岳王亭下方。建于民国28年(1939),为纪念国民政府第四路军抗日阵亡将士而修。坐西向东,有花岗条石台基,平面作长方形,面阔3间,进深2间,建筑面积206平方米,花岗石柱,歇山顶,覆黄色琉璃瓦,有脊饰,正脊中立宝瓶,两端以兽吻收尾。祠内现存"久武且仁"额,为刘建绪题,谭延闓书,正面檐柱镌联。
  2。台中市文物?
  台中忠烈祠位于台中市力行路,紧临台中孔庙,为日据时期的日本神社,光复后改建为忠烈祠。 正门悬有“成仁取义”之匾,正殿主奉革命烈士神位,殿旁绿树高耸,右侧种植兰花等盆景,显得高雅脱俗。
  3。南岳忠烈祠
  南岳忠烈祠位于湖南衡阳市距南岳古镇4公里处,这里峰峦错峙,松柏掩映,溪水环抱,公路盘纤,既山重水复,亦爽垲向阳,是理想的建祠之所。 整座祠宇坐北朝南,中轴线上,按前低后高地形布局,依次为牌坊、七·七纪念碑、纪念堂、纪念亭和享堂,除纪念碑、纪念亭为纯石结构外,其余皆为石墙碧瓦,单檐翘角。
  1937年7月7日,日本侵略中国的开端“七.七”事件爆发,一声蓄谋已久,旨在灭亡中国的侵略战争从此全面开始。到1938年底,中国军队虽然顽强抵抗,无奈装备欠佳,训练不力,被日军侵占了半壁江山,无数爱国将士鲜血染红了中华大地。
  此时,广州和武汉相继失守,处于大后方的湖南省战略地位异常重要起来,成为武汉之后的又一处搞战大本营。南岳衡山素有五岳独秀之誉,公路铁路水路交通异常便利。由国民政府军事委员长蒋介石亲自主持召开了“第一次南岳军事会议”,当时还邀请了中共中央副主席周恩来和八路军参谋长叶剑英。两党以民族大义为重,携手抗日。
  在这个会议上,许多将领提到阵亡官兵多“暴尸战场”,不能掩埋,言者伤心,听者敛容。蒋介石听后对此非常痛心,会后把陈诚、薜岳两位将军叫来,郑重安排了修公墓的事。
  后陈诚调任四川,而薜岳兼任湖南省政府主席,所以建公墓的事基本上由薜岳在主持。
  由于此期间一直在与日军交战,加上勘察、征地、筹款等前期准备工作,一直到1940年9月10日,南岳忠烈祠第一期工程正式破土动工。第二期于次年11月5日兴工,至1943年6月全部竣工。7月7日,南岳忠烈祠举行了隆重的落成大典,主持者薜岳在忠烈神位前恭读祭文,郑重宣布“抗战以来,各忠烈将士,即日入祠,岁时奉祀”,第一批入祠的将领有张自忠、郝梦麟、佟麟阁、赵登禹等三十八名。
  忠烈祠建成后,1944年,南岳沦陷,遭日军破坏,后又在文革中被红卫兵毁坏得厉害。
  1984年,胡耀邦到此瞻仰,87年全国政协提出修复意见。直到1992年,由当地政府全面修复。96年被中央政府评为全国重点文物保护单位。
建筑形式
  圆山忠烈祠的牌坊初期,台湾许多忠烈祠仍保留日本神社大部原貌。1960年代中期,中国大陆掀起文化大革命风潮,铲除旧有文化。中华民国政府遂于台湾发起中华文化复兴运动,1966年颁布“中华文化复兴运动纲要”,中国古典式样新建筑再度兴起,各地忠烈祠与孔庙即为此一时期的建筑代表。
  1972年日本与中华民国政府断交,行政院内政部颁布“清除台湾日据时代表现日本帝国主义优越感之殖民统治纪念遗迹要点”,一时之间,台湾各级政府机关更大力排除日治时期残留建筑、象征符号,磨去日本天皇年号,相关徽志,改为民国年号、国徽等。许多忠烈祠纷纷改建,以钢筋水泥仿照中国北方宫殿形式建筑,覆盖青色或黄色琉璃瓦。
  一般而言,忠烈祠建筑会包括牌坊、山门、前殿、正殿、纪念碑、烈士文物陈列室等主体建筑,另外还有凉亭、花园等造景。由神社改建者,部分仍可见得残存遗迹,如狛犬、石灯笼、鸟居、手水舍、社务所等,不一而足。
——百度百科
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发表于 2009-4-16 17:37:39 | 显示全部楼层
我们不需要靖国神社。
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发表于 2009-4-16 18:53:48 | 显示全部楼层
护国寺、关帝庙、岳王庙、城隍庙……
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发表于 2009-4-17 10:27:22 | 显示全部楼层
永远奋斗兄的“靖国神社”是代指,中国人民族信仰的缺失导致了一系列的问题。
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