第二届鹰旗社活动成果帖

KleinKlauss

K：～..在折（这）里....逮（代）社长SWAN发布一下成锅（果）帖，越个zu，代个泡  

（ 旁白：一句话里这么多白字和拼音！这文字水平 ，看来这位要好好学习严肃活泼不断持续性改革发展坚持民主自由啊 )

KleinKlauss

     

     幽谷阴坡，清风绵雨，在氤氲的水汽中，那东方的茶带着一抹淡淡的绿意，舒展开它柔嫩的躯体，骨子里也浸染了恬淡。研制翻炒后，我见它卧在温润的玉器中，于一注沸水下高低缓就，轻若游丝。我猜想，那品茗的东方人读懂了它的恬淡，于是让思绪融入那片悠然——那一刻，品茗者成了哲人，微笑着让一切形而上的热切追问都化为了大音希声的默然。


      浅吟着摩诘的“明月松间照，清泉石上流”之时，眼前又出现了他著名的《雪溪图》。一卷轻盈的宣纸，隐隐地浮现着寂寥的山峦，素雅的凝雪被他无比平静地渍染于纸，毫无工笔勾皴的刻意，平淡自然得如他充满安谧禅意的心境。那便是中国山水画的魅力所在罢——无论文艺复兴大师们悉心勾勒的亚平宁山脉多么浓烈而逼真，都不过属于现象界；而米芾、顾恺之、赵之谦……他们却以一种淡然将我引向本体之境，引向虚空中顿悟的玄妙。


      也许“恬淡”本是我辈东方人的精神属性罢，无论香茗抑或山水写意都不过是它现实的载体。大道不言，于是永恒的追问幻化做了永恒的沉默，幻化做了“道可道，非常道；名可名，非常名”的凝固与深邃悠然，幻化做了上善的如水之淡，终圆融成一种大彻大悟。——而存在于斯的你我，又何尝不是它的另一种物化呢？


      我不知道，作为一个平庸的东方女子，我的灵魂里是否也充斥着对淡雅之境与淡然之情的无止寻觅。只知道，一度坚守内敛无争而谦卑的性情，任凭内心的激流扭曲成一湾浅愁，即便只留下一声无悔的叹息。明明知晓那是一份热切而真实的至情，却情愿让它永远在心底里湮没，让那前所未有的悸动沦为磨灭了激情的残存美学意味的欣赏。从过去到现在，从现在到未来，我紧掩着心扉，唯余下凝望的目光抚摸那背影，就如亘古不变的阳光抚摸那躯体中蕴藏的魂灵。那双重的抚摸，中间是一次带有苦涩与苍凉的换幕，品味它，恰如啜着一盏冷若冰霜的清茶——只因那永远不会是归人，而是匆匆过客，我便固执地让一次潜藏的绚烂归于寂静的平淡，寂静得如秦淮凝碧的河水，寄挂着最缱绻的温存。


      最终，一切未曾绽放的花苞都凋零于惨淡西风。莺愁蝶倦，红香散乱，而我心依如萧疏篱畔的雏菊，悄然地任淡淡的愁思爬满秋的卷轴册页，霎时我那卑微的一己悲欢也融入了寰宇间无形而希声的永恒之道，披戴着全新的光辉，向世人讲述着“淡”之要义：


      “相濡以沫，不如相忘于江湖；
      与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”
      ——于无声处听惊雷，于恬淡处瞥惊艳，落花无言，那一瞬，我心淡如菊。



评论1

评“落花无言，人淡如菊”：

从作者笔下的每行文字中，似能体会到作者对淡雅朴素的哲学境界的一贯追求。全文的中心，意在自叙内心向往的一种境界，也就是“淡雅”与“淡然”。作者首先从茶与画这二物下手，悄然将读者引入文章主题，接着便是一段内心的独白，最后以点破这种特殊的淡雅心境收尾。从文中可知，作者执着于一种高雅恬淡的理想心境。与高雅恬淡相对的，便是无人能脱离的世俗世界。作者第2段曾将两种画风引为对比，一种是追求内涵与境界的山水画，另一种是以描绘现象追求视觉享受为主的文艺复兴画风。作者说，前者“玄妙，本体”，后者“只属于现象界”。这何尝不是心地境界与世俗现象的对比呢？身处俗世，高雅心境就更为难求可贵，即使这种淡雅是“残存”的，也是可赞的，在此希望作者守护心中这种高贵的淡雅境界，使生活更充实，更成功。
在此以陶渊明赞菊一诗赠之，“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”

打分：
文章符合征文主题，但文中很少与菊花做联系，可以说有些不符合文章标题，3分。
文章思想充实，只是有少数虚而无要的比喻，8分
情感丰富，充满内心独白，10分
结构上设计合理，不足为段落之间过渡不强，8分
语言优美，用词紧扣中心，很有特点，不过结尾引用庄子的“相忘于江湖”，不知与“淡之要义”有何关系，9分
部分对比创意新颖，4分

文章的优点是文字富有美感，结构合理，不足之处是部分比喻可看出些须刻意追求美感的痕迹，使文章中心意思略缺力度，消耗在一些虚无的比喻当中，如第4段下半部分的“秦淮水”等，似无存在之必要。

评论2：

此文秉承作者一贯的写作风格文辞优美，情感丰富。
立意于老子“恬淡为上，胜而不美”追求一种精神上的虚静玄览与清心寡欲。确实对于现代人最为缺乏的就是一种淡薄与恬静谦和。如果生活可以如波澜不惊的湖水，水穷之处等待云起，危崖旁侧觅坦途。。。。不妄取,不妄予,不妄想,不妄求,与人方便,随遇而安皆有此境界，可能人们就不会有那么多失落与忿忿了。（我肯定还做不到）
如果用恬淡如菊来形容女子，也确不为过。
我曾读过一文，将中等姿色的女子比喻为菊。健康而聪慧，注重灵魂的修炼，扬长避短，退而求其次。独立且不盲从，耐看且有气质，心态平和处变不惊。此等女子虽历尽经年，也不至于有“桃花谢了春红，太匆匆”的凄然感慨。。。。扯远了~

评分：
立意于恬淡中的淡，紧扣主题，以菊为表征引出深意“淡”，4分
文章思想有较为扎实的老庄思想内涵，8分
情感依旧很丰富，10分
结构上设计有序，一些过渡略显仓促，9分
语言优美，9分
恬淡如菊来形容女子创意较为新颖，4分

评论3：

人言老庄清淡无欲，其实人一生岂能无欲？欲求清淡，实为大贪。人求超脱，反被人生所囚。虚无不是过，过在追求虚无。

女子似乎不都是菊花，但菊花都是天然清淡。菊花有优劣之分，女子亦然。

具有虚无思想的女子是菊花，追求虚无思想的女子不足道。

文如其人，作者乃一菊花而非人工花。

评分：
立意适中，紧扣主题，4分
虚无主义演绎的不太充分，7分
情感真挚，10分
结构有序，过渡略粗糙，8分
语言优美，10分
创意，3分

KleinKlauss

  


     心心复心心，一心幻万象。无前亦无后，无去亦无来。淡，便是寓意其中的要义，无淡，不足以知心，无淡，不足以幻象，无淡，不足以前行，无淡，不足以残后。


   世界万物如烟，人心去留如梦，因为初见而兴奋，因为稚拙而感怀，因为纯真而惜爱，因为志存而远行。悠悠伴幽幽，枉自不知休。


    心仪的风流待不住时轮的变换，耀眼的金樽尽不住悲伤的人亵欢，生活的理由，梦幻的辞令，无法掩饰天地人的宿命！有星辰比照的一点光明，却也是另一番对月长叹。星辰，凉过，月影，飘虚，古来的人情，今日的余情，可想是多么的一脉相承不可菲薄。逍遥，几乎是个光芒四射的影子。一个灵魂，一颗心魄，自己从来就是最美，因为不用染及轻浮的尘土，如永远高悬的寂寥星汉，既无生，亦无死，既无乐，亦无苦，这，难道就是淡泊的人之宿命吗？！

   蹊径的往复存于所遇到的每颗心路上，山水的高下镌刻在所有遇到的交际中。上善淡如茗烟，却也是在燃烧着排他的香材，倘若有一个理由看出淡泊的存在，必然同样需要一个产生淡泊并且显示出淡泊的深刻，惧怕这个深刻，因为这个深刻来自诛心，来自诛灭本善的一切自由，高与低，明与暗，生与死，乐与悲，所有的因缘，指向的是相同的方向和路标：深与淡。

   是麻木还是超脱，是平静还是死亡，是真实还是虚幻，是寄存还是抛弃，深刻带来的是溪流冲刷的能量，却造物在七情六欲和天地人一体无知的烟云中。有什么可以在这样的烟花中永恒？有什么可以在这样的对比中升华？有什么可以在这样的变革中静美？有么？


淡，因此不是心声，不是宗教的赐福，也不是修行的全部.......


淡，是天生的英勇，充满超越感的自我，时刻明心锐志的思维.......


神的境界。




评论1：

全文主要刻画的，是两种截然不同的处世作风与人生哲学。“淡泊”之道，从某种意义上讲，何尝不是自己给自己编织的一种梦幻？淡泊虚无的心态之所以出现，是因为有另一种生活哲学作为对立面。这种对立面体现在因实事俗事而忙碌，体现在对知识，财富或荣誉的不倦追求，这种对立面力求具有一种生存的意义与实际追求，作者把这种生活心态命名为“深刻”。可是无论“淡泊”还是“深刻”，最终都难逃人世间的自然法则与道的循环，一切终化尘土，再重新开始。

作者最后引出了文章的主意，真正的淡泊，是看到道永恒的循环，不再刻意去追求一元的生活心态或方式，无论这是“淡泊”还是“深刻”。

评分：

比起第一篇以描述内心之“淡”为主，第二篇着重于淡泊与深刻的对比。作者在前部分写的是淡泊之人难逃生活理由辞令的“宿命”，逍遥也只是可望而不可及的目标，一个“影子”。

全文符合主题要求，不过标题的“淡如烟深如海”给人的第一印象是“深浅浓淡”之对比，与文的主要意思关联不是很大，3分
思想涵义较第一篇更为深刻，只是表达上造成有些难懂的感觉，9分
句式有不少反文与感叹，体现出作者与主题的接合，8分
结构较松散，模式是散文，不过若能将句子写的更直接些，则更有助于读者理解段与段之间的脉络，此外全文最终结论的强度不够，7分
语言无任何弊病，但用来体现主题的词汇单一拘谨，有些难懂，9分
在为数不多的文字当中写了两种心态哲学，然后在此基础上提出更好更真的定义，十分有新意，5分

KleinKlauss

有奖竞猜，有奖竞猜~~：

除军团司令以及军团司令以上（含预备）人员及其马甲。

任何猜出两篇文章作者的人都将获得奖励哦！