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秋瑾着和服依然爱中华

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发表于 2009-3-29 13:39:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
武大学生阻止着和服的母女俩在樱花下拍照的消息,这两天惹得网络唾沫横飞、争论不断。看到这消息,我首先想到的是,这些不忘国耻的青年学子是否知道鉴湖女侠秋瑾,是否见过她一张着和服、梳日本发髻的照片?     这张照片在辛亥革命史上非常有名。秋瑾东渡留学,痛恨清廷丧权辱国,发出“要将乾坤力挽回”的呐喊。同盟会、光复会诸同志也讨厌脑后的辫子、身上的满族服饰,于是在日本的革命者中流行除辫易服,即剪掉辫子,换上日本式的学生装——— 中山装实滥觞于此。秋瑾某日穿一身整齐的和服,拿一把短刀,去照相馆郑重留影,以示与满清的决裂。她在此间,写过至今读来血脉贲张的豪迈诗句:“休言女子非英物,夜夜龙泉壁上鸣。”
    从服饰史的角度来分析,和服与西装甚至旗袍相比较,和中国传统的汉族服装更有亲缘关系。日本的和服和韩国的韩服,就是取法中国汉唐以来的传统服装,而有改进。和服和中国清代以前的汉服,其共同的特点是:右衽、大襟、交领、宽袍大袖、博衣裹带。这和马褂与旗袍区别甚大,所以孔子在夸赞管仲时说:“微管仲,吾其被发左衽矣。”马褂正是左衽。
    汉、和服的同源,不仅在中国,连日本也承认。同盟会元老冯自由在《革命逸史》中记载一件逸事:日本横滨教导华侨子弟的大同学校校长、康有为的高足徐勤一次身着西服,去拜见日本著名的汉学家根本通明,根本见之肃然问道:“贵国崇奉孔圣人者,亦效夷狄之服乎?”
    中国素重衣冠的符号性作用,衣冠所传达出的是独特的文化信息,甚至包括本人的价值观。但是,这样的判断不能无限地联想。日本军队曾经侵略过中国,国耻不能忘,毋庸讳言。但与汉服同源的和服,作为日本民族的传统服装,没有任何的“原罪”,它和作为军国主义标志的二战时日本军服、军旗完全不一样。就如欧洲人包括德国人在内坚决排斥纳粹徽章和党卫军军服,而不排斥德意志民族的传统服饰。
    如何将历史和现实、将政治和生活区分开,在“抵制潮”接连不断的当下,确实是一个很大的问题。一个自信的民族,乃至一个自信的人,其实不会将二者轻易纠缠在一起,不分彼此。“二战”中,美国和中国是同盟者,日本是两个国家共同的敌人。“二战”后,战败的日本在美国首都华盛顿栽种了一片樱花林,而今,华盛顿的樱花之盛仅次于东京,为北美之首,每年4月,美国人在日本赠送的樱花林中徜徉留连。我们并不能因此说美国人忘记了日本偷袭珍珠港的那段历史。
    当然,举美国为例,有人会以“国情不同”来反驳我。那么,让话题再回到清末和民国初年那些留日的中国人,他们多数受日本文化影响甚深,包括鲁迅在内的留学生,喜欢日本的器物乃至生活方式。郁达夫在病中怀念日本的酱汤,并盛赞日本社会的秩序井然,而说当时的中国人过着“土拨鼠”一样的生活。现在若让一些“爱国”人士评价,也许会说这是汉奸言论。可一个人是否爱自己的祖国和他是否喜欢外国的文化没有必然的联系。一生都酷爱日本文化的两个浙江人中,周作人成了汉奸,郁达夫则成为被日本军人杀害的烈士。(十年砍柴)
蒙古族人和蒙古国到现在都在供奉的成吉思汗像,也是宽衣大袖,交领

[ 本帖最后由 狄姆利埃 于 2009-3-29 14:02 编辑 ]
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发表于 2009-3-29 13:50:50 | 显示全部楼层
从秋瑾的立场来思考的话和服比旗袍更有亲切感吧,因为和服古称吴服是五代时吴国传至日本后加以改良而成的。现代日语日吴服和服的感念基本已经混淆了。就秋瑾的立场看与其穿满清统治阶级传来的旗袍,同文同种的日本人所穿的吴服更有中华之风。
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 楼主| 发表于 2009-3-29 13:59:22 | 显示全部楼层
我记得小时候,电视台经常放映解放初期拍摄的那部黑白版《秋瑾》,里面穿和服,舞日本刀。看得我很反感这个和服女华人。那个时候我是超级历史盲。
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发表于 2009-3-29 14:00:51 | 显示全部楼层
不过郁达夫是在苏门答腊避难时被日军强拉做翻译去的。战败后日军为防止郁达夫把他翻译过的东西曝光才将之秘密杀害。

所谓烈士本是指有功绩的人,现代汉语意义有所变化成为有功绩而死的人。郁达夫只能说是受害者吧,谈不上烈士。高三时看过一本《苏门答腊的郁达夫》
日本人写的,看完以后我就觉得郁达夫的死是出于他的爱炫耀,坐公共汽车有个日本军人语言不通,他就主动上去搭话,还大聊特聊,临了那日本人还给他敬了个军礼,从此南洋华人间就穿郁达夫是日本间谍并疏远孤立他了。搞到最后还因此被拉去做了翻译。
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发表于 2009-3-29 14:01:18 | 显示全部楼层
是啊.我也奇怪网上为甚那么群情激愤.
穿什么是个人选择,又不违法.
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 楼主| 发表于 2009-3-29 14:11:48 | 显示全部楼层
明朝为止,亚洲东部国家和中华各藩属国,服饰上都是和明朝对应的宽衣大袖,交领右衽。
明朝境内的汉回羌壮各族,日本,朝鲜,琉球,安南(越南),蒙古各部。大体上服饰都是一样的体系。上衣下裳。有大袖有窄袖(明代女子的褙子),有圆领有交领。但都是以交领大袖为正装祭服。
明朝辽东的建州人叛乱,才彻底使得华夏衣冠2000年的传统样式在中国本土消失,而在异国保留到了19世纪甚至21世纪。
这也就是阎崇年老师说的满清弊政之一了。
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发表于 2009-3-29 16:14:58 | 显示全部楼层

回复 6# 的帖子

每次阁下的发言,都能使我们了解许多关于中华各民族的特性。
很多熟悉的语言,令我想到我们论坛的一个故人

[ 本帖最后由 ViveI'empereur 于 2009-3-29 16:16 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2009-3-29 16:28:20 | 显示全部楼层

回复 7# 的帖子

我很热爱祖国呀。热爱每一个民族兄弟呢
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