周恩来早年作文：项羽拿破仑优劣论（1916）

朔风

时势无百年而不变；英雄无百年而不产。有时势之英雄；有英雄之时势。鸡鸣起舞，击楫中流，待时而动，乘机而起，时势所造之英雄也。登高而呼，奋臂为倡，发前人之所未发，行前人之所未行，造时势之英雄也。有英雄然后有时势；有时势然后有英雄，二者相侔并举，以演成世界之进化，物质之文明。是英雄也，时势也，须臾不可离异，二而一，一而二也。然而古今中外，史册所照耀，人民所崇拜者，无虑数千百，其不入于时势所造之英雄一流，吾殊未之多见也。呜呼！英雄不足以造时势欤？抑时势之变，无待英雄为之政耶？昧昧我思之，知百年时变，非理之爽也；因果相循，又无俟英雄之产也。是故尧舜揖让，夏禹终以传子；桀纣暴虐，商周遂移国祚。有成汤之盛迹，斯成幽厉之骄淫；有群雄之割据，遂演秦皇之混一。诸子扰扰，祖龙乃肆意坑儒；五胡攘攘，中原遂遍染腥膻。文至六朝，绮靡极矣，昌黎因之起衰八代。道达宋明，言行判矣，阳明以之知能合一。种祸种福，执之者非秉超人之力、绝俗之智，亦应时势之所促耳。若是者，时势所造之英雄乃产，而无名之英雄亦与以俱生。其成也幸，其败也宜，即斯人不出，亦有取而代之者，非谓秦无人也。

　　时势之英雄，固若是其众也，然非吾之所论于项羽、拿破仑也。夫二氏，世界之怪杰也。具并吞八荒之心，叱咤风云之气；勇冠万夫，智超凡俗；战无不胜，攻无不取；敌邦闻之而震魄，妇孺思之而寒胆；百世之下，犹懔懔有生气，岂仅一世之雄哉！是犹其勇之著于外也。若其关系于世界之进退，人类之盛衰，又非一时豪俊、二三学者所可同日而语。虽以帝王之尊、宗教之力、金钱之势，莫以易之。故二氏者，吾之所谓造时势之英雄也。盖项羽生当秦乱天下，结舌之秋，苛政虐民，不胜其扰，揭竿思起者处有其人，此所谓产英雄之时势也。果耳渔阳鼓，动地而来，振臂一呼，群雄蜂起，亡秦在即。但秦固灭六国，一四海者，是以咸立六国后，以为号召之标，抗拒之方，莫是若矣。项梁沛公，遂景然从之，于是春秋战国之局复开，群雄割据之基遂始。人民积数十年之抑郁，一旦得泄，铤而走险，群趋于战。加以圣贤道绝，仁义不施；上残其心，下仿其行；暴虐恣厉，欺伪诈诱；民风不古，民俗日偷；长此因循之，危其殆哉！而项羽适于是时以不世之姿，绝俗之志，奋然而兴，为破天荒之举，知中原之不可割裂也。并吞群雄，以立一统之基，知义帝之不足以有为也。弃之楚湘，以促帝业之成。救赵为义，乃杀卿子冠军，取而代之。诈杀不仁，卒舍沛公于鸿门之宴。破釜沉舟，背城借一智也。一炬阿房，以绝祸源勇也。至于乌江自刎，则因八千子弟，尽罹兵刃，无面见江东父老，遂与同尽，又何其义也。虞姬骏马，垓下兴悲，一往情深，又岂沛公之见宫室美女欲居，置父死而不顾，傲谒韩信，倨见英布，烹狗藏弓，伪诈相欺之流哉！故沛公之成，非沛公之力，项羽使之耳。史公兴暴之语，明项羽非时流也。设羽亦若沛公之伪接臣下，以利相炫，则从龙之士，又何至不奔羽而投刘哉？然羽之不若是，亦正表其欲挽颓风，救恶俗耳。此项羽之所以为项羽，汉高之所以成帝业也。至若拿破仑，生当欧洲黑暗之世，君权专横，思想蔽塞，无学术之称述，鲜工艺之发展，其愚鲁之状，殆有甚于秦际。而道德不讲，礼义丧亡，且又过之。于是宗教家戚然忧之，思振兴圣道，以宗教济道德之危。但人微言轻，习染依然，人手圣经，终无补于大事。所谓口圣贤而行盗跖者，比比是也。而拿氏乃以百世之雄，万人之勇，出现于寂寞无闻之科西嘉岛。放眼太空，知非以武力不足转移世俗，启发文明。于是潜心青年，以待高飞。果尔出，未数稔而路易命革，总统位跻，外征不庭，内服黎元，知专制之不可以久存也。卢梭民约，乃得借以发扬。视他邦之溺于虐政也，平等自由，乃得深中人心。一转人民之思想，齐趋之于爱国保种之道，而又以接替无人，卒被全国人民之拥戴，身跻大宝，以思造福欧人。盖彼之爱自由平等，实过于当时民众，其所以舍共和而趋专制者，亦时势所然，不得已也，要岂后世之所得引为藉口哉。是以拿氏之兴，不仅系成败于法兰西已耳。欧洲十八世纪之文明、民权之扩张、白种之强盛，皆于彼有莫大之关系焉。设世无拿氏，法兰西革命，决不至迁延若是其长。而欧洲各帝国，亦必攘臂以助法王，回复旧业，使美之共和，不稍存于欧土。则十九至二十世纪，亦犹前之黑暗，又何至有新文明之盛发如今日哉！盖时势之变迁也，因果相循，仅司其渐，若转移绝大之风气，于刹那时间，则非如项羽、拿破仑之怪杰不为功，此造时势之英雄之产所仅见也。且不仅此也，事不以成败论，圣贤言行所以流传于后世者，其于当时多不见容。获麟，叹大道沦丧；传道，遭异教排挤。菩提树下，释迦见逐。寂寞山中，老聃自隐。而乌江自刎，荒岛凄凉，感慨身世，同一悲哀。是知道之大者，其感人缓且深；德之浅者，徒动于一时。造时势之英雄，诚非时势所造之英雄所可跻及。此项羽、拿破仑所以为天下之怪杰也哉！


呵呵，慷慨激昂，颇具气势~~

Fernando

设世无拿氏，法兰西革命，决不至迁延若是其长。而欧洲各帝国，亦必攘臂以助法王，回复旧业，使美之共和，不稍存于欧土。则十九至二十世纪，亦犹前之黑暗，又何至有新文明之盛发如今日哉。

不知道周恩来在写这篇文章时是否已经全盘接受了马克思历史唯物论？

diaoduoxi

呵呵，1916年，当时马克思主义怕还没被介绍到中国来吧。毛泽东甚至还夸耀曾国藩市湖南豪杰，言语不乏溢美之词，要是放到解放后，恐怕毛周都是要被批判打倒的，嘿嘿

朔风

湖南豪杰，我认为是左宗棠。

iron duke

造时势之英雄，诚非时势所造之英雄所可跻及。

这句也是不凡。总理少年时代的气魄已非常人可及。

朔风

原帖由 iron duke 于 2006-7-13 22:25 发表

这句也是不凡。总理少年时代的气魄已非常人可及。

恩，同意~~

diaoduoxi

原帖由 朔风 于 2006-7-13 22:19 发表
湖南豪杰，我认为是左宗棠。

呵呵，我更欣赏谭嗣同，能走而不走，用自己的生命和热情唤醒国人自强变革的决心，诚为百年中国第一真男子也。

朔风

呵呵，两人都是豪杰。至于曾国番，我觉得未必算的上，他虽然能处政能办事，但不是“豪杰”，身上没有豪气。

diaoduoxi

曾国藩是个忠臣孝子，虽然也是个能人，但有奴才像，左宗棠一直和他不和睦，可能就是因为这个人奴性太重。

Fernando

原帖由 diaoduoxi 于 2006-7-13 23:06 发表

呵呵，我更欣赏谭嗣同，能走而不走，用自己的生命和热情唤醒国人自强变革的决心，诚为百年中国第一真男子也。

换做是diaoduoxi兄，你走不走？