拿破仑的宗教政策（原创）

不怕死的向前冲

从古至今，一个政权的命根子是要得到人民的支持。而得到人民的支持，最重要的是要给予人民各种自由，包括言论自由、行为自由、法律自由等等。而宗教，自其出现之时就成为了人们思想寄托的一种工具。这种工具同样也到了统治阶级的手中，成为他们统治人民的武器。而不同宗教的不同信仰者，也会为了这种虚无缥缈的信仰引发战争。中世纪的东西方宗教之间的战争，长达两百年，双方死伤无数，互有胜负。事实上，这场战争除了东西方之间文化艺术的交流之外，并未给双方带来什么实质性的政治利益，而且加深了基督教徒与伊斯兰教徒之间的仇恨。这种不同教派之间互相冲突的情况一直持续到了现在。
第二次反法联盟被拿破仑推翻之后，法国暂时取得了和平。拿破仑也成为了第一执政，为了得到人民的支持，他决定制定宗教信仰法。拿破仑认为，宗教问题的解决会使法国国内的舆论变的很稳定，有利于拿破仑的统治。不过有一些人建议拿破仑与教皇决裂，自立一个新的天主教会，其首脑应长住法国。不过拿破仑并不同意这种做法，他认为法国人有一部分是新教徒的，要真正取得人民的支持，必须使各个教派的地位平等，才有利于法国的发展。
拿破仑本人其实并不信仰任何宗教，但他很明白教会在人民心中的地位还是很高的。于是他与天主教会合作，于7月15日与新教皇庇护七世达成关于重建天主教信仰的协议。人们于是大吃一惊，这些早被革命扫除的东西又重见天日，不由得叹息革命以成往事。
在恢复天主教的地位之后，拿破仑又开始着手与其他宗教问题。1802年拿破仑颁布了新教组织条例，条例承认新教与天主教有同样平等的权利和地位。承认法国的两个最主要的新教教派略尔文教派和路德教派，允许自由选举牧师，可以自由管理自己的事务，但是，不允许新教与任何外国发生关系。
这两个教派的恢复不仅使法国人民信心高涨，还使拿破仑在法国民众的地位逐渐升高，于是他又开始解决犹太教问题。
他向犹太教长老会提出了三个问题：

1、        犹太教是否实行一夫多妻制？是否允许犹太教徒与基督教徒通婚？离婚是否不用取得行政当局的批准？在犹太人眼里法国人到底是同胞还是外国人？
2、        关于拉比的权利和地位
3、        高利贷是否合法？有没有犹太人禁止从事的职业？

长老会的回答是：犹太教禁止一夫多妻制，犹太教徒可以与基督教徒通婚，
离婚需要行政当局批准，法国人是兄弟，法国是法裔犹太人的祖国，拉比没有特殊权威，高利贷违反犹太教摩西律法，犹太人可以从事任何职业。
拿破仑无比高兴，他又得到了一个教派的支持。于是他宣布：犹太教是合法的，他与其他教派享有同等的权利和地位。
在法国乃至欧洲，犹太教一直没有得到公平的对待，历史上只有查理大递给了犹太教一些平等的权利。于是导致了犹太人离开家园、流离失所、四处流浪。而这一次，犹太教第一次得到政府的保护，这只是在拿破仑的手上。
在法国，天主教是法国大多数人的宗教，信仰新教和犹太教的人数很少，只有大约300万人。而三个宗教的地位与权利是平等的这使得法国出现了人民大团结的局面，人民得到空前的宗教解放。
两年之后，第三次和第四次反法联盟的成立并没有使拿破仑屈服。相反，即使面对反法联盟的进攻，拿破仑也可以从容不迫的应战。因为在他的身后，有团结一致的法国人民再支持他，有强大的经济实力在支撑着他。更为重要的是，通过宗教政策，他把边缘的犹太人团结在了自己的一边。
统治阶级最大的忌讳便是触犯了人民的利益。因此只有团结最广大的人民，实行宽容的政策，才能使自己的统治继续下去。拿破仑恰好就抓住了这一点。

iron duke

写得不错，鼓掌。
拿破仑的宗教政策是很灵活的，很大程度促进了国民的团结。
在东方远征的阿克围城期间，拿破仑还曾经计划过在巴勒斯坦成立个犹太人国家，但因围城失利作罢，要不以色列可能会早出现。
犹太人善于敛财和经营，其实放贷的也不少，不过大多数不会象“威尼斯商人”里那么夸张。。

不倒的鹰旗

宗教方面的自由会让人民感到放心，但是宗教如果过于庞大则铁定会影响到国家机器的运作，而皇帝正好是处理的恰倒好处。

纳兰熙

在你博客看过了
这里顶个

朔风

呵呵，我觉得这篇短文不错。
皇帝对于犹太人的政治措施相对于时代来讲是十分进步的，这也是他为政对人类的贡献之一。戴高乐的文化部长就这样评价过他：”他把犹太人从低下的贫民区里和封闭所里放出来，然后将他们全部塑造成一个与法国人一样平等的公民。“

夏多布里昂

拿破仑的犹太人政策让海涅成了公开的波拿巴歌颂者呢
那个"法国第一个砸碎了千年的锁链,它的河就是我们的约旦河,它的山就是我们的西奈山"是这个时候说的还是第三共和国的时候说的我忘了

不怕死的向前冲

犹太人的不公哪只这些，只不过现在都找回来了

朔风

原帖由 夏多布里昂 于 2006-8-15 23:35 发表
拿破仑的犹太人政策让海涅成了公开的波拿巴歌颂者呢
那个"法国第一个砸碎了千年的锁链,它的河就是我们的约旦河,它的山就是我们的西奈山"是这个时候说的还是第三共和国的时候说的我忘了

应该是第一帝国时候说的

夏多布里昂

海涅的诗歌颂起拿破仑来是一点也不含糊,波拿巴派貌似没有自己的诗人

朔风

原帖由 夏多布里昂 于 2006-8-15 23:55 发表
海涅的诗歌颂起拿破仑来是一点也不含糊,波拿巴派貌似没有自己的诗人

有不少哦，不过知名的不多。
如果没诗人歌颂的话，夏多布里昂那句“诗人的点缀”又是从何而来