圣女贞德的故事（转自维基百科）

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身后影响
百年战争在贞德死后继续进行了22年，查理七世成功的保住了法国国王的正统性，而没有被英国所宣称的继承者亨利六世（于1431年12月时进行加冕）所敌过。在英国能重新组织于1429年损失的军事将领和长弓兵部队前，英国也失去了和勃艮第的同盟，法国成功的在1435年的阿拉斯条约（Arras）中使勃艮第向法国靠拢。英国摄政的贝德福公爵在同一年去世，使年仅10岁的亨利六世成为最年轻的英国国王而却没有人辅政。勃艮第立场的转变以及亨利六世无能的领导或许就是造成战争结束的主要原因。Kelly DeVries主张，贞德将火炮作为攻势用途和正面攻击的战术也影响了法军往后的战争。[54]

圣女贞德在接下来四百年成为了半传说的角色。有关她的记载主要来自编年史，英国主导的首次审判的5份原始手稿于19世纪时在旧档案库里被发现。很快的历史学家也找出重新审判时的完整纪录，包含了115位目击者的证词，以及以拉丁文记载的首次审判的纪录。许多当时的信件也被发现，其中3份有著贞德“Jehanne”的签名，摇摆的字迹显示她还在学习写字[55]。这些第一手资料都是两次审判所留下的文件，成为相当不寻常的丰富资料来源，如同DeVries说的：“没有任何中世纪的人物，无论男女，像贞德一般能被广泛的研究。”[56]


贞德当年与查理王储首次会面的大厅的废墟。位于希农的这座城堡如今只剩下高塔部分完整无缺，成为圣女贞德的博物馆。贞德来自一个不起眼的小村庄，而且只是个不识字的17岁农村女孩，但却在短短几年内成为了传奇人物。在贞德前英法两国都以有千年之久的萨利克继承法（Salic law）来正当化这场战争，这场战争原本只是君王之间的为了继承权产生的冲突。贞德则为战争带来了不同的意义，如Jean de Metz所描述的：“我们（法国）的许多国王都来自英国血亲；但我们就要成为英国人吗？”[57]而Stephen Richey则说：“她将一场原本枯燥乏味、普通人民深受其害但却不感兴趣的王朝间的冲突，变为一场热情激昂的保家卫国的圣战。”[58]Richey也描述了她对后代的影响力：

“在她死后5个世纪的人们，对她做了一切纪念：（她是）狂热的信徒、宗教神秘主义者、天真纯洁，却又可悲地成为一枚被当权者摆弄的棋子，同时又是现代民族主义的创始者和象征，被崇拜的女英雄和圣女。她即使面临酷刑的威胁和火刑的死亡时，仍然坚持著她所听到的来自上帝的声音。无论那个声音是真是假，她的事迹让所有听到她故事的人都会震撼不已。”[59]

栋雷米-拉-皮塞勒的处女贞德象在1452年战争结束后对她的死刑进行重新调查的同时，教会宣布由于她在奥尔良的光荣事迹，核准奥尔良为朝圣的地点之一，并对当地的罪犯颁布了一次特赦。圣女贞德在16世纪被反对新教徒的天主教同盟作为他们的象征。而在1849年至1878年担任奥尔良主教的Félix Dupanloup的努力下，于1909年对贞德进行了赐福礼。她并于1920年5月16日被封为圣人，她的纪念节日被定在5月30日。她成为了罗马天主教会里最受欢迎的圣人之一。[60]

圣女贞德并不是女性主义者，她所扮演的角色为依据宗教传统的特殊人物，代表了无论来自何种社会阶层都能得到神的召唤。她严格禁止法军招引妇女进入营地，有一次甚至还以剑背来敲打这些营妓以驱离她们。[61][62]。

不过，许多在贞德生命中非常重要的帮助都来自女人，查理七世的岳母阿拉贡在起初对贞德的调查中证实了贞德的处女之身，并资助发起了援救奥尔良的远征。在贞德于贡比涅被俘后，卢森堡伯爵的姑母珍夫人（Joan of Luxembourg），也改善了贞德在监狱里的生活状况而且可能也延缓了她被移交给英国人的时间。最后，英国摄政的贝德福公爵的夫人安妮（Anne of Burgundy），在审判前证实了贞德仍是处女之身[63]。也因此法庭无法指责贞德为女巫，并也为贞德的清白和圣徒品行提供了证据。从克里斯蒂娜·德·皮桑（Christine de Pizan）到现在，圣女贞德成为女性眼中勇敢而积极的正面角色。[64]
自从拿破崙开始圣女贞德在法国时常被作为政治的象征，自由派强调她出生于卑微平凡的家庭，早期的保守派则强调她对国王的支持。后来的保守派则强调她的民族主义。在二战中维希法国与法国反抗势力都以贞德作为象征之一：维希政府的宣传强调她对抗英国人的事迹，在海报上显现英军战机轰炸卢昂的情景，并辅以标题：“他们总是回来展现暴行。”而反抗势力则强调她与外国占领势力的对抗，以及她的故乡洛林被纳粹所控制。

传统的天主教徒，尤其是在法国，也用贞德作为象征之一，在1988年反对教皇进行改革的法国枢机主教勒费弗尔·马塞（Marcel Lefebvre）被逐出教会，支持者则将他和圣女贞德被逐出教会相提并论。三艘法国海军的军舰也前后以贞德为名，现役的是一艘直升机航空母舰。近来引起相当争议的法国政党国家阵线（Front National）也以贞德作为号召，在出版物上都有她的画像，而且还以燃烧的三色旗作为殉教的象征。不过这个政党的反对者往往讽刺这种盗用贞德形象的做法[65]。每年的五月的第二个星期天也被定为纪念贞德的全国假日。

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文学
贞德的形象一直对文学家有着非一般的魅力。莎士比亚（《亨利六世》），席勒（《奥尔良的处女》）和肖伯纳（《圣女约翰娜》）都是有关她生平，进行不同角度诠释的重要作品。Jean Anouilh (L'Alouette，意为约翰娜或是云雀)视贞德为出生平民的少女，却用着自己的热情与爱国情怀促使当权者进行抵抗。
Bertolt Brecht对这位女英雄有着类似的看法。在作品屠宰场里的圣女贞德中他将贞德带到现代（1929/30年世界经济危机）。在戏中她成了一位救世军的积极分子。而在《西蒙·马卡德的观点》中，一位少女竭力唤醒周围的人去对抗德国侵略者，有着一如贞德对抗英格兰的气概。
塞谬尔·朗赫恩·克莱门斯则为她写了部虚构的自传– 《巾帼英雄贞德传》1896年–他所署的笔名为Sieur Louis de Conte。但他另一个笔名更有名气些马克·吐温。伏尔泰则在1739年用贞德的题材写了一部讽刺教会的叙事诗《处女》。
音乐
席勒的悲剧《奥尔良的处女》为威尔第写成歌剧圣女贞德 (歌剧) (1845年)。席勒的作品同样为柴可夫斯基所采用，歌剧名为《奥尔良少女》，而脚本则是由作曲家本人自己加工过的。这部歌剧中，贞德作为殉道者战死于战场上，但歌剧结尾，柴可夫斯基却又忠实于原著：贞德遗体还是被执行了火刑。
阿尔图·奥涅格在1938年写了一部清唱剧 火刑架上的贞德。
意大利金属乐队Thy Majestie在2005年10月发行一张专辑Jeanne D´Arc，专辑里体现了贞德的题材意念。
凯特·布什的歌Joanni (专辑Aerial， 2005)也是以贞德为题材的。
电影
贞德的这段历史也是一个好的电影素材，是电影历史上被重拍次数最多的人物传记片，单是英格丽·褒曼就拍了两部。1999年，Ed Gernon和Christian Duguay(导演)拍了一部比较忠实历史的电影《贞德-千古传奇》。主角由莉莉·索比耶斯基担任，彼得·奥图尔饰主教Cauchon，而Maximilian Schell则出演Le'Maitre。

最近的一部于1999年由吕克·贝松完成。米拉·尤沃维奇饰贞德，约翰·马尔科维奇饰卡尔八世。片中就贞德究竟只是狂热的疯子还是热忱的信仰者做了一次新的探讨，这里的贞德有着自己的弱点和疑虑，甚至到了最后她为自己的信仰而苦苦争斗。片中反复出现的黑袍人，由德斯汀·荷夫曼饰演。

其它:

奥尔良处女之苦难 The Passion of Joan of Arc (1928年)，导演: 卡尔·希奥多·德雷耶 Carl Theodor Dreyer
贞德的审讯 Trial of Joan of Arc (1965年)，导演: Robert Bresson，ZDF/ 1969 Kino B
约翰娜，处女 - 斗争/背叛"

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圣女贞德在一战时被作为法国的形象大事宣传。

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法国的宣传海报。贞德的形象被用在法国的各个角落。

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法国的宣传海报。贞德的形象被用在法国的各个角落。

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法国的宣传海报。贞德的形象被用在法国的各个角落。

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法国的宣传海报。贞德的形象被用在法国的各个角落。

朔风

在哪里转的最好请注明一下。

百年战争中法国还有不少重要人物，但知名度都不如贞德。贞德并不具有军事才华，但是很能鼓动士气，大旗所指处让士兵坚定这是上帝的旨意。查理七世则是个狡猾的家伙，贞德的下场是个悲剧。

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朔风

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