中国功夫缺乏竞技力 世界第一只是狂想

ViveI'empereur

　2010年北京首届世界武搏运动会上，中国队在武术项目奖牌榜上稳居第一，共摘得3枚套路金牌和4枚散打金牌。而备受关注的自由搏击项目中，中国选手全军覆没。事实上，就竞技力来说，中国武术不仅不是世界第一，甚至一直处于落后的地位，在世界级的格斗竞技场上，不仅很少出现中国功夫的身影，而且成绩惨淡。这背后，是文艺作品的放大化带来的虚幻强大。

　　承认中国武术的虚幻和落后，才是真正走向“天下第一”的第一步。这第一步，走起来都不那么容易。这届武搏会的举办，但愿不单是再为表演性武术添一把火，使人们更深地沉迷到“中华武术“的神话中，而是能够正视武术缺乏竞技力的现状，增进武术选手与更高竞技舞台的交流，这才能真正让武术走向世界。

　　狂想 >>>

　　，经力量孱弱而欲望发达的文人的想象发挥，结合同样是源远流长的神秘主义，创造了一个上天入地无所不能的武侠世界。通过从王度庐、平江不肖生到金庸、梁羽生、古龙等经典作家的描述，一代代下来，纵然武术没有那么神奇，但肯定威力无限的思想意识不知不觉在国人心中扎根：在遥远的古时，或在当代的某个不为人知的处所，肯定一些人具备着超凡的搏击能力。但这些都是虚构的，假的，从未证实的。

　　影视作品中制造的“无敌”功夫

　　自有影视以来，那活色生香、直观精彩的画面愈加强化了这一认识。通过影视传播而最令国人心仪的武术家莫过李小龙，人高马大的洋人在其铁拳加嗷嗷声中望风丧胆，充分证明了中国武术足可打遍天下无敌手。

　　事实上，在真实的生活中，李小龙并非是一个搏击高手，他的身高172cm，体重在60公斤左右，并且还有高达500多度的近视。从医学的角度讲，近视到了这个程度，头部受到重击容易导致视网膜脱落甚至粉碎。李小龙获得的最高水平的搏击类冠军只是“香港高中业余拳击赛冠军”——一个香港青少年赛事。至于盛传所谓“全美空手道冠军”更是子虚乌有，他甚至连一场正式的格斗比赛都没有参加过。李小龙的女儿李香凝在接受采访时曾表示：“我父亲没有参加这些竞标赛(搏击比赛)，因为在哲学上他认为这样的比赛不符合武术的理念。”而李小龙甚至在与毫无武术根基的导演罗维、黄握中等发生争执时直接拔刀相向，引来警察调查，屏幕上的拳脚顿时作了废。

　　事实上，李小龙带来的影响力，更多的是因为银幕上让美国人耳目一新的独特格斗方式，以及他向美国人所传递的武术哲学。在铺天盖地的宣传中，他真正的格斗实力被放大化了。

　　各种中外对抗赛虚假“强盛”战绩

　　如果说文艺作品中的武术被放大化属于创作需要，那么近些年来风行的各种中外搏击对抗赛则是一种虚假的“强盛”。

　　事实上，在各种中外对抗赛的“强盛”战绩背后，不是夸大对手水平，就是使用规则限制对手发挥。例如2009年1月份在广东举行的“柳海龙国际搏击争霸赛”中，柳海龙的对手伊贺弘治就在赛前被曝出成绩造假，原在日本31场比赛21胜10负的真实战绩被主办方修改为2负，并被包装成日本修道高手的身份，实际上，当时的伊贺弘治已经32岁，比柳海龙大4岁，早已过了巅峰期，比赛最后的结果可想而知。

　　另一个讽刺的比赛是中国武协举办的“中泰警察散打对抗赛”，既然是“警察对抗赛”，也就是业余比赛，而非职业比赛。刚开始泰方一直派出真正的警察来参赛，中方派出的是解放军和武警系统选手参赛。泰方根本搞不明白，中国的解放军和武警体系，有大量专职从事文艺和体育工作的人员，即职业化选手。如散打王柳海龙和孙涛，工作关系在军队和武警，却是真正的职业散打运动员。在规则上，不准对方使用泰拳的“肘”、“膝”进攻；泰拳无摔法，泰拳手向来不擅摔，而散打有摔法，中方选手多以摔人得分获胜。

　　屡次落败之后，泰国人发现了其中的猫腻，2003年，泰国人把在日本顶级直立搏击比赛K1打拳的职业泰拳手潘求（轻量级）请回来，给他安了个假的“警察身份”，取了个假名“颂巴·万差明”来中国参加比赛，面对比他重10KG的散打王孙涛，潘求仅仅用了两局就直接迫使中方教练扔出象征投降的白毛巾。这一来一回，可谓讽刺。

　　剖析 >>>

　　过分夸大的背后，是中国人长期以来民族自信心的不足，从霍元甲打败俄国大力士到陈真横扫虹口道场，武术变成了中国人对于国家强大的一种寄托。在影视作品的夸大化下，中国人习惯于“武术天下第一”的思维，更促使了许多商家利用这一心理打造的各种中外对抗赛事，在票房爆满的背后，这种自信的不足演变成了“自欺”。

　　一个真正对自己的民族和文化有自信的中国人，不会将中国武术等同中国；更不会将中国武术的尊严和中国人的荣辱系于一场拳赛的胜负。

　　全运会体制限制武术对外交流

　　搏击，要的是体能、力量、速度和狠劲。这需要针对对抗性竞技的科学的长期训练，而这一点，正是中国武术目前所缺乏的。

　　中国武术院社会组副主任刘普雷指出：“这是因为我们采用的是全运会体制，我们的精力没放在外出竞技上面，而要打K-1这样的职业联赛必须要长时间的竞技训练。”实际上中国的散打运动员都比较想参加诸如K-1的国际顶级格斗赛事，一方面是为了证明自己的实力，另一方面是为了高额的奖金。

　　但作为国家运动员的中国散打高手并不自由。首先从身份与资质上来讲，专业散打队是行政性的，全运会的体制需要这些运动员全力以赴打好国内的比赛；而在技术实力上，我们的打点打分的比赛体制，并不适应K-1。参加K-1的拳手都是为了高额奖金，“人家是挣钱来的，打起来很拼命。”刘普雷说。

　　“其实，最大的问题是教练。”一位不愿透露姓名的搏击手说。国内的全运会体制使得职业教练以及运动员都必须围着全运会使劲，对于他们来讲，根本没有去国外顶级搏击赛事交流的必要。而更重要的是“他们输不起”，这直接关系到他们的根本利益。

　　长期以来的农耕文化并不尚武

　　尤其要提到的是，作为非扩张性的农耕文明，中国文化从来不尚武，“子不语怪力乱神”，“力”，也即技击所用的暴力，就是这位中国圣人排斥的事物之一。

　　非攻，尚文，这种观念在中国人的思想意识里根深蒂固。武术的源远流长，不过是“强身健体”、“修身养性”的途径，最多是“防身”的需要，汉字“武”的解释是“止戈为武”，不是鼓励人好勇斗狠，而是劝诫人放弃武力。高水准技击所需要的尚武精神，与中华文化在根子上互相排斥，根源上，是中国在历史上很早就进入了大一统的社会，实行的是兵农合一制，而不像西方社会，有着特定的武士阶层，而主流社会也崇尚这种竞技精神，并以此为荣，这也使技击的社会文化基础与以进攻、扩张、征服为价值的西方人不同。

　　(晓易)

　　事实 >>>

　　公认的顶级竞技比赛，如K-1、MMA等自由搏击比赛中，中国选手很少参与，在各类国际性赛事中，中国武术历来成绩惨淡。

　　从1999年起，也有多名散打运动员参加过K1比赛；2002年，获得国内“散打王”70公斤级别冠军的浙江籍张加泼直接参加了第一年举办的K1-MAX赛决赛，首轮负于泰国选手高兰，除他之外，其余中国选手均未能进入最终决赛圈。在中国选手参加的K1比赛中，他们的胜率不足50%。

　　1990年，北京武术散打参加刚刚设立的京港搏击会，虽然参赛的都是当时的国家级顶级散打高手，但那一次中国散打惨败于泰拳。当时带队的散打创始人梅惠志坦言：“我们对世界上的整体搏击状态并不了解。”

　　有人理解其为“散打根本不能代表中国武术”，但1958年至上世纪80年代，由港澳台地区组织的数次中国功夫与泰拳的比赛，也仅有一场平局，其余都告失败，而且败得相当惨，最短的一局仅坚持了20秒。泰国拳王曾声称可秒杀中国武术，中国人怒斥其“狂妄”之时，可能不了解这些记录。

　　民间武术竞技力低下

　　也有认为，代表中国出战的运动员不能算武术家，人们固执地相信，真正的中国武术掌握在“门派”的“掌门人”、也就是道士、和尚、武师之类的人手里，或者真正的“高手”在民间。而在1980年和1981年，北京搞过散手试点，当时来自民间的参赛拳手有上百人，包含了八卦、太极、大成等等拳种。“但比赛刚开始没两天，一看进入半决赛的选手，都是练习散打的了。”散打创始人梅惠志说，“民间拳手的水平并不高。与散打相比，基本没有对抗性。”他曾经会过许多民间高手，“很多都坚持不到十秒八秒。”

　　传统武术缺乏对抗训练导致了许多悲剧。1987年，在一次两省警察的集训中，某省一名练习传统武术的警察与另一省份练习散打的警察对练，结果因为前者从未做过对抗训练，在被摔起的时候没有任何防护意识与技巧，头部直接坠地，导致死亡。

　　武术赛场沦为表演舞台

　　“传统武术并不是这个样子的，在很久很久以前，传统武术也是一拳一脚。”中国武术院社会组副主任刘普雷在谈到中国武术现状时说道。

　　在民间武术学家赵道新看来，今天的传统拳术与学院武术一样以套路为主，并混入了冒充古拳法的套路新作品。而套路与篮球、游泳、登山一样只是提高运动素质的锻炼方式，却不针对格斗需要，特意发展那些直接专用于格斗的素质和技术，从根本上说称不上是技击训练。从打法上看，传统武术在攻防技术中掺杂了大量象征性动作和门派仪式动作。这些动作与技击无关。从功法上看，传统武术仍保留着很原始、低效的操习，与其说是增长格斗实力，倒不如说是在祈祷、苦行和磨炼耐心。

　　与对抗性极强、按照生理规律经过长期刻苦训练出来的海外搏击界比，中国武术实质上只能算表演艺术。新中国成立以后，武术就变成了表演性压倒对抗性的套路武术，今日全运会的武术项目依然如此。而在各种武术比赛上，更常见先来一番武侠小说里常见那种鞠躬作揖的礼仪，然后你“白鹤亮翅”，我“黑虎掏心”，这不过是“花拳绣腿”的最佳注脚。如此运行，也就很好理解作为一个运动项目，中国武术在国际技击界为什么历来是二流水准。 (本文来源：汉网-长江日报 )

蓝色拿破仑

希望铁鹰锐士再次诞生，武卒也可以……

Imperial_Guard

這文章打破了我對中國武術的尊崇

伦赛泽伯爵

武术和搏击是在我看是两个概念。
武术毕竟不是以搏击为目的的，而西方以及东南亚的搏击都是以击倒对手为最终目标的。
武术结合了美感与力量，刚中有柔，柔中有刚。
实际上在武侠小说的武术让许多人曲解了武术的奥义。

修身养性，强身健体才是武术的终极目的。
李小龙所说也不错，那些竞赛也不是他们想要的。

ViveI'empereur

那霍元甲、叶问、陈真呢？

伦赛泽伯爵

回复 5# ViveI'empereur

万恶的帝国主义逼得

ViveI'empereur

其实，我觉得武术一定脱胎于搏击，也就是说，练武的最终目的应该还是以击倒对手为原点的。强身健体、修身养性仅仅是练武的又一个层面而已，但那绝不是也不应该是武术的主要象征

蓝色拿破仑

武术重在术，就像学术那样，想拿来实用打架，是不成的。武学是能够来研究的，又不是为了炫耀谁厉害。

北中郎将

武道最初当然是搏击之术，不过发展到现代，古代武道更多的是成为一种传统和文化形式，具有表演性质，而不是竞技搏击项目。职业的竞技搏击选手，有专门的营养师和健身教练，采用科学方法进行训练，拥有出色的体质，招式追求实用性，而且不同的搏击项目，规则也五花八门，中国武道难免“消化不良”，毕竟时代发展了。但我认为中国武道有其特殊性，像西方那样走职业化道路不太容易，比如规则该怎么制定，道具用什么，是否允许把人打残，这些都要考虑。中国散打，虽然口头上说是混合了古代武道和现代搏击，实际上我看招式全都是搏击的，没看见什么古代武道的痕迹。再有，中国武道有一部分流派，招式繁多，但是像K-1和WFC什么的，基本是速度+力量+少数实用招式，那些流派的招式放到现代搏击场上就不实用了。这就好比日本的剑道和居合道，剑道只注重有效打击部位，还有滑步等技术，街头打架或是擂台上乱打，未必就实用（当然，八段大师例外...）。居合道也逐渐成为一种表演性质的技能，练习kata这类剑形，要说真的拿刀砍人，居合道高手未必打的过一个臂力发达的持刀者。古代武道要想在现代职业竞技场上取得突破，只能改变本质使其更符合现代竞技（比如删除没用的招式，只保留几招必杀），并且走职业化路线，进行严格的肌肉训练，营养方面也要调节，体重和身材都保持在接近完美的程度，但那样的话，古代武道也无非是沦为打架杀人的技术。《精武英雄》里说了，如果目的纯粹是把人打倒的话，干嘛不直接用枪呢。武道是有其文化底蕴和内涵的，这点中国和日本都是共通的，只有泰国野蛮人才注重纯粹的杀伤力，他们想打架杀人的话还不如去德克萨斯购买一些轻武器更省事。

xixi

现在的中国武术是为了强身吧。某年国庆我在中原一带旅游时，去了那么多旅游地方，对少林寺印象特别深刻，也最为喜爱。观看中国的武术表演，给人以美感与力量，有非常好的观赏价值。