由方孝孺之死联想到元帅们对皇帝的背叛

高守业

抱歉 一时激动没加标点 各位将就着看吧 谢谢
ps写这篇文章时有些愤



只论方孝孺死法就应该被所有人所记的
他是中国历史上唯一一个被夷十族的人
原因很简单 就是因为作为一个读书人的 节
事情是这样的 话说靖难之役后作为建文帝帝师的方孝孺因为影响过大以至于明成祖没敢动他
后来朱棣要即位 让方孝孺写即位诏书 何等光荣 可是方孝孺却写了这几个字 燕贼篡位
成组大怒就给了他最惨的死法夷十族(古往今来决无二例 把非血缘关系的学生都杀光了)
就是这个节字 使方孝孺贤臣不事二主 有人就说方孝孺真忠烈之臣也
一时间向生的伟大死的光荣之类的评价不绝如缕
这然我联想到了皇帝第一次退位时众元帅们的逼宫 当时对众元帅恩重如山的皇帝正处于危难之中
众元帅不思以死效忠陛下 反而落井下石逼迫皇帝退位 何等的下贱 何等的令人不屑
要是在中国早就以谋大逆之罪论处了 更令人气愤的是这些元帅后来居然都投到路易18手下
百日时又投了回来
这更令人难以接受 做为人臣的节呢
疯狂过后渐渐归于理智 思考的不免又多了 方孝孺为什么会死 为节 操守 是对统治者的忠心
而元帅们为什么会临阵倒戈呢 有个人利益因素 但也不应该否定这个事实 他们忠于皇帝 但他们更忠于国家
就像克莱曼元帅所说的军人的唯一职责是保卫国家而不是统治者 这就是元帅们背叛皇帝的原因了
而方孝孺因为什么而死呢 是谁应该继承皇位 用朱棣的话说就是这是我们的家事与你姓方的何干
中国的文人的价值标准是忠 然而这种忠不是忠于国家 而是奴才忠于主人 他们眼里甚至没有这个国家真正的象征人民
而元帅们所做的正好相反 我们忠于陛下 但我么更忠于这个国家
这不得不说是一个本质问题
在中国文人的眼里为君主谋等同于为国家某 而这正好和知识分子的性质 人民（弱者）的喉舌背道而驰
这种人没有独立的人格 只能是被统治者利用的工具 这有什么伟大 有什么光荣
而正是缺少这种拥有独立人格的文人在中国数千年历史中也就不会有人会为人民（弱者）做点什么
君主死了一个又一个 文人换了一批又一批 中国社会也只会在一个与一个朝代间轮回
而西方 就连军人都有这么高的见解 就别提那些为了人的自由与平等而奋斗的文人志士了
在权力是唯一雇主的国度里 不服从者不得食 而在封建社会里效忠于统治者就等同于效忠于国家
由于时代的局限性因此我们也不应该过多的指责他们
索尔仁尼琴说 对一个国家来说，有一个伟大的作家就等于有了另外一个政府。
而真正可悲的是在现代的中国依然继承这这种传统 文人们不是弱者的喉舌 而是拜倒在权利雇主脚下 摇尾乞食
面对弱者他们也只是哀其不幸怒其不争 另一个政府的威信何在
只有在一个尊重思想的民族里才能产生伟大思想 只有拥有伟大思想的民族才拥有不断前进的动力
我不知道 中国的消费主义享乐主义以及缺少真正知识分子的现状会带他走多远

iron duke

拿破仑时代的法国，军队已经是比较国家化了，并不一定要为某一人效忠。逼宫的时候，国会已经宣布废黜拿破仑。有内讧的危险，对强敌胜利可能渺茫，还有和谈尚能拿到可接受的条件，都使将领们不愿打下去。
从几位元帅到联军营中谈判的情况看，将领们多数还不是背叛。麦克唐纳遇到塔列朗，塔列朗请他们到住处商谈善后事宜，麦克唐纳冷冷回了一句拒绝：“我们不承认临时政府。”
马尔蒙在会谈晚上，得知自己部队被索汉带到了联军指定的监视位置，也是大悔：“如果能挽回这一切，我宁可砍下自己一只胳膊。”内伊怒道：“一只胳膊，把你脑袋砍了也晚了。”

若斯菲娜

联想还是挺丰富的说... ...
   不过皇帝说过,我愿意原谅他们,并愿我的子孙和人民原谅他们.
宽广的胸襟啊!!!!!

高守业

我想如果您仅仅能看到这些您就错了...

iron duke

是只评这些(即元帅们1814年的行为)...
拿破仑对一些参与让他停战的元帅当时也很理解，在众元帅回来后，还把在埃及得到的宝刀赠给麦克唐纳作为感谢。

[ 本帖最后由 iron duke 于 2009-10-6 17:19 编辑 ]

高守业

好吧 随您怎么看...

iron duke

单从对拿破仑个人的道义上看，众帅争取让罗马王继位，皇后摄政，也算是求个折衷结局。

高守业

可惜富歇和塔列朗不愿意啊

高守业

说实话我是想让大家看最后一部分

若斯菲娜

原帖由 高守业 于 2009-10-6 17:42 发表
说实话我是想让大家看最后一部分

呵呵,大家好象真的没怎么注意最后那几段呢