夏多布里昂论十字军东征

朔风

18世纪的作家极为喜爱将十字军东征描绘成令人恶心的画面。我曾经站出来反驳这种无知，或是这种不公正的批判。十字军东征并非是疯狂的举动，这与我们偏爱的思维正好想法。无论是他们的原则，还是他们的成果，都不是疯狂。

基督教徒并不是最先的挑衅者。如果说奥马尔的子民，从耶路撒冷出发，在环绕非洲之后，冲向了西西里，冲向了西班牙，甚至冲向了铁锤查理为他们准备的葬身之地法国，为什么菲利普一世界的臣民们，从法国出发，没有权力去环绕一下亚洲，一直打到耶路撒冷去找奥马尔报仇呢？当西方和东方的军队，各自朝着相反的方向，围绕着地中海面对面的行进，当他们为了各自的信仰去攻击莫罕默德和耶酥基督时，这肯定是一个雄伟的场面。

如果在十字军东征的历史中，只看见一些全副武装的朝圣者去解放一座坟墓，这是十分狭义的看法。实际情况是，问题并不只在于解放这座神圣的墓地，问题还在于谁有权力保护它占领它：是一个以文明为敌的，鼓励无知的，极端独裁的，鼓励奴隶制的文明还是一个将古典精神散播在现代人心中，废除奴隶制的文明？只要读一下教皇乌尔班二世在克莱蒙的演说，就会知道十字军的领袖们，这些带着武器的人并非大家所想象的那样各自都打着各自的小算盘，他们只不过是想把世界从野蛮中拯救出来而已。

默罕莫德教派的理论是处决与征服；而神圣的基督教，正好相反，它只鼓励宽容与和谐。正是因为这个原因，基督教徒们才能承受长达764年所有萨拉逊人让他们受的苦难；他们只不过是支持查理曼，但是无论是被征服的西班牙，还是被侵略的法国，或是被掠夺一空的希腊和西西里王国，8个世纪以来都没能逼迫他们拿起武器自卫。终于，在东方被屠杀的无数朝圣者的哭喊，在君士坦丁堡大门前的野蛮人的进步唤醒了基督教的精神，迫使他们自卫，谁敢说这个神圣的战争是非正义的呢？倘若我们的祖先没有以暴制暴，我们的命运又会如何？看看希腊吧，我们就会了解一个长期被异教徒奴役的人民的下场。在这个启蒙时代里，这么多为进步而鼓掌的人们，难道你们愿意看到一个焚烧亚历山大图书馆的民族来统治我们，一个以屠杀和烧毁文明以及鄙视艺术著称的民族？

十字军东征在中亚削弱了默罕莫德教派的扩张，这使得我们幸免成为土耳其人和阿拉伯人的战利品。十字军东征还做了更多：它帮助我们避免了内战的危险，让我们内部的战争全部平息，一切向往上帝的和平。

翻译选自——《从巴黎到耶路撒冷》

羽毛笔

在书店看到过这本书，决定去买来看了。。。

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第一次十字军战争是西方基督教收获最大的一次十字军的战争，以后的诸次重要的十字军的战争，几乎都没有取得什么决定性的成功。


拜占庭的阿历克塞一世和威尼斯、热那亚的商人也各有所获。前者借这次十字军战争收复了小亚细亚北部的领土；后者则分享了地中海东岸的一些贸易港口，这是城市商人支持十字军战争所获得的报偿。

羽毛笔

亚历山大图书馆是穆斯林烧的吗？
不是在罗马征服埃及的时候被烧掉的吗？

夏多布里昂

我没仔细看过从巴黎到耶路撒冷,但是我替十字军辩护的话基本也是这个调子后后

朔风

原帖由 夏多布里昂 于 2006-11-23 21:51 发表
我没仔细看过从巴黎到耶路撒冷,但是我替十字军辩护的话基本也是这个调子后后

这部书，个人认为是夏多布里昂写的最漂亮的2本之一，另一本是《基督教真谛》。夏多布里昂写的东西很杂，有散文杂记，也有小说诗歌，我觉得他的散文杂记比他写的小说更为出色。这部书看起来十分轻松，虽然讲述的是沉重的历史，但读者不会感到沉重，而且字里行间那种特有的文字艺术与美感是十分吸引人的，选一句个人印象比较深的：
“我将要去拜访基督的坟墓了吗？我的身心只被这一个思想占据。度日如年的我，在航船的甲板上，抬头仰望晚星。我向她们祈祷，让海风吹的再快一些吧！”

强烈推荐此书，《基督教真谛》就沉重一些了。

朔风

原帖由 羽毛笔 于 2006-11-23 21:49 发表
亚历山大图书馆是穆斯林烧的吗？
不是在罗马征服埃及的时候被烧掉的吗？

关于此事有好多种说法，有一说就是指责奥马尔和异教徒们为罪人，不过貌似这一说的确是不可信的。

朔风

原帖由 羽毛笔 于 2006-11-23 21:36 发表
在书店看到过这本书，决定去买来看了。。。

如果对作者有兴趣，可以买那部《墓外回忆录》来读一读，那本书同时也是一部拿破仑时代历史的重要参考资料。

这里有个书评：《在大海的灰烬上安息》，http://www.yduoo.com/book/rediandaodu/2006/0513/7019.html  写的很不错，可以参考下。

夏多布里昂是法国历史上最有才华的作家，却同时也是最被我国忽视的一位。他死后被葬在圣马罗海边，有这样的墓志铭：一位伟大作家希望在这里安息，只听海声和风声。请路人尊重他最后的心愿。

他对皇帝的评价：
“他只管他自己的命运。他好像知道他的使命是短暂的，从那么高的地方落下的激流将很快流过；他赶紧享用甚至滥用他的荣耀，犹如倏忽即逝的青春。如同荷马的诸神，他想四步就走到世界的尽头。”

“（拿破仑之死）如布封所说，热带的鸟‘套在太阳的车上’，从光明之星上匆匆落下；它今日将在何处休息？它在灰烬上休息，这灰烬的重量使地球倾斜了。”

雨果写不出他的潇洒，仲马写不出的他的脱俗，可惜马克思先生一句评语就把这个人降低了一级：“用新创的辞藻来加以炫耀；虚伪的深奥，拜占廷式的夸张，感情的卖弄，色彩的变幻，文字雕琢，矫揉造作，妄自尊大”。。。

夏多布里昂

夏多布里昂太迷人了，我中学时代西方文学的启蒙读物啊

羽毛笔

原帖由 朔风 于 2006-11-24 06:39 发表


如果对作者有兴趣，可以买那部《墓外回忆录》来读一读，那本书同时也是一部拿破仑时代历史的重要参考资料。

这里有个书评：《在大海的灰烬上安息》，http://www.yduoo.com/book/rediandaodu/2006/0513/701 ...

不知道马克思为什么对他的评价那么差。。。
写这种文字是要天赋的，莎士比亚也是狂用比喻和类似的很虚幻的词的，搞文学的嘛。。。不过我也不太了解，不好说
我喜欢这句：也许在拿破仑和夏多布里昂的眼中，大海也不过是一堆灰烬，他们是曾有将海洋烧成灰的巨人之力的。而因为波涛汹涌过、恣肆壮阔过，面对犹如灰烬的寂寥后世，他们还是安静地休息好了。