夏多布里昂论十字军东征

朔风

原帖由 夏多布里昂 于 2006-11-24 10:28 发表
夏多布里昂太迷人了，我中学时代西方文学的启蒙读物啊

用夏多布里昂启蒙，真是佩服。他在国内好象并没被宣传的太厉害，文学研究者也很少研究他，我也是在国外读拿破仑时代相关文章时听说的。

朔风

原帖由 羽毛笔 于 2006-11-24 19:47 发表



不知道马克思为什么对他的评价那么差。。。
写这种文字是要天赋的，莎士比亚也是狂用比喻和类似的很虚幻的词的，搞文学的嘛。。。不过我也不太了解，不好说
我喜欢这句：也许在拿破仑和夏多布里昂的眼中， ...

马克思和夏多布里昂是截然相反的两个人物，可以说是地球两端。。。

马克思不多说了，我对他了解也有限；夏多布里昂是”唯心主义者“，而且崇尚美学讨厌世俗，文字优美引人思考但不对社会产生什么影响与后果。夏多布里昂并非是那种什么提出新思想新理论”推动社会进步“的作家，因此无论他的才华有多高，都不可能得到马克思这样的人的半句表扬。

此外还有宗教问题和政治立场，夏多布里昂是王党，就是所谓的‘封建主义”，而且崇尚宗教和谐，马克思一定把他看做是“贩卖人民精神鸦片者”

夏多布里昂

我高中一年级看了歌德的<少年维特之烦恼>后来在旧书摊上看到一本勃兰兑斯的<十九世纪文学主流>的第一卷<流亡者的文学>里边第二篇就是少年维特,于是就买了,结果发现他对阿达拉和勒内的评价比维特还高,于是就到处去找,知道缪塞也是从这书上才第一次知道的,高一的时候我知道塞南古和斯台尔夫人还有夏尔诺地叶不知道有戈蒂耶和波德莱尔

羽毛笔

“夏多布里昂并非是那种什么提出新思想新理论”推动社会进步“的作家，因此无论他的才华有多高，都不可能得到马克思这样的人的半句表扬。”

哈哈，有道理

马克思正好找到了个批判的典型

夏多布里昂

在文学趣味方面马克思是个十足的德意志市侩,甚至连德意志市侩的排犹思想都一点不含糊

朔风

原帖由 夏多布里昂 于 2006-11-25 14:50 发表
我高中一年级看了歌德的<少年维特之烦恼>后来在旧书摊上看到一本勃兰兑斯的<十九世纪文学主流>的第一卷<流亡者的文学>里边第二篇就是少年维特,于是就买了,结果发现他对阿达拉和勒内的评价比维特 ...

夏多布里昂的小说中，他本人最推崇的是《殉道者》，阁下有没有读过？
我很想读读“勒内”，好象有点自传文体意思。

朔风

原帖由 夏多布里昂 于 2006-11-26 02:06 发表
在文学趣味方面马克思是个十足的德意志市侩,甚至连德意志市侩的排犹思想都一点不含糊

这个批评有些过了。
马克思本身就不是专业文学评论家，他本人也不是文学家，因此他站在他的角度去看问题，我们很难指责他什么，即使他的观点有些过于贬义。

不过我们倒是可以批评这种看问题的角度，毕竟文学未必就一定要推动社会发展或是反宗教。。。

历史支持者

别磨叽宗教之争了，还是找时间看一看“圣路易”（路易九世）发动的第七，八次十字军东征吧！

宇宙四方之王

这个纯粹是一派胡言，十字军在中东犯下的滔天罪行是罄竹难书的，他们掠夺东方的财富，烧杀无辜的平民。还有脸说是为了上帝，真是不知羞耻！

朔风

中世纪战争中双方互相掠夺财富，屠杀平民，都是十分常见的事情，这样的事异教徒也没少干。既然异教徒说是为了他们信仰的神，十字军为什么不能说是“为了上帝”？