历史的咆哮——人类最伟大的声音

CAT OF NAPOLEON

原帖由 纳兰熙 于 2007-1-21 21:06 发表
NO.1
                                               Farewell  to the Old Guard
     Soliders of my Old Guard:
       I bid you  farewell. For twenty years I have constantly  accompanied you o ...

建议收录一下拿拿在米兰的那篇演讲辞，我没有英文版本的，所以……
其实比起这篇演讲辞来，在米兰的演讲虽然感人程度上差了一些，但富有激情，那胜利的呼告响彻在亚平宁山脉，令人精神为之一振~

CAT OF NAPOLEON

除了拿拿的那篇向旧日的侍卫队告别的演讲辞外，以下两篇应该是鄙猫的最爱了，由于时间有限，两篇均有删节，且手头没有英文版的，望见谅~

CAT OF NAPOLEON

在立法议会上的演说（节选）

[法国]罗伯斯比尔

路易应当死，因为祖国必须生！
大会已经不知不觉远离了真正的问题。这里并不要搞什么诉讼案。路易不是一个被告人，你们也不是审判官。你们只是、只能是政治家和国民的代表。你们无须为赞成或反对某个人而宣布判词，但是要采取一种救国措施，要采取一种作为国家保护人的行动。在共和国内，一个被废黜的国王只有两种用处：要么扰乱国家安宁和动摇自由，要么加强安宁和自由。可是，我肯定地认为，到目前为止，你们的讨论的性质是直接违反这个目标的。实际是，为巩固新生的共和国，健全的政府该拿出什么样的办法来呢？这就是要把王权的鄙视深深地铭刻在人的心里，并使国王的所有拥护者都惊慌失措。为此，要把他的罪行作为一个问题、把他的动机作为法国人民的代表们忙于最严肃、最认真、最困难地进行讨论的对象那样，向全世界说明；在对他过去曾是一个怎样的人和作为一个公民应有的品格之间的诚实回忆所出现的难以估量的距离，这是之所以还使自由的理想处于危险之中的秘密。
路易曾经是国王，而现在共和国已经成立。仅凭这两句话，已经决定了你们正在讨论这个问题的答案。路易由于他的罪行而被罢黜；路易指责法国人民是叛乱者；为了惩罚人民，他曾召唤他的同僚——暴君们的军队；胜利和人民认定了只有他是叛乱者，因此，路易不能再受审；他已经被定罪，而共和国也并未死亡。提出起诉路易十六，不管是以任何方式出现，都是向君主的和立宪的专制的倒退；这是一种反革命思想，因为它把革命弄成有争议的事情了……
公民们，请你们小心。在这件事情上，你们正在被一些虚假的概念所欺骗……
……我们曾长期屈服于专制政权的桎梏，以致我们很难把自己提高到永恒理性的原则上来；而所有追溯到一切的法律的神圣来源上去的东西，在我们看来似乎都有一种不合法性，自然秩序本身在我们眼里也好像是一片混乱。一个伟大民族的壮美的运动，美德的崇高的跃进，在我们胆怯的目光中往往显得像是火山的爆发和政治社会的颠覆。那些习俗软弱、精神堕落与我们敢于追求的作为自由政府前提的原则纯洁、性质坚强之间的矛盾，并不是引起混乱的原因。
当一国国民被迫行使起义权时，对暴君来说，国民回到了自然状态。暴君怎么还可能应用社会公约呢？他已经把公约销毁了。在关于公民之间的关系方面，如果国民认为适当的话，可以保留公约；但就暴政和起义的结果而言，却是暴君与公约关系的完全中止，并彼此构成战争状态。
设想旧宪法可以支配国家的这种新秩序，这是一种明显的谬误；这会被设想为该宪法本身还在生效。取代这一宪法的是什么法律呢？是自然法，是作为社会本身的基础的法：人民的获救。惩处暴君的权利和废黜暴君的权利是一回事，并无形式上的不同。起诉暴君就是起义；对他的判决就是他权利的崩溃；对他处刑是人民的自由所要求给予的处分。
人民不向法院那样进行审判：他们并不做出判决，而给以霹雳般的打击；他们不给国王们定罪，而让国王们归于湮灭。这种裁判不亚于法庭的裁判。如果这是为了他们的获救他们武装起来反抗他们的压迫者的话，他们又怎么会坚持采取一种对他们有新的危险的惩处方式呢？
然而，路易十六诉讼案如果不是向某一个法庭或大会控告起义，又是什么呢？当一个国王业已被人民推翻时，谁有权利使他重新出场，成为制造混乱或叛变的新的借口，而这种做法又会产生什么别的后果呢？给路易十六的辩护者开辟一个活动场所，你们就是重新挑起专制主义反对自由的争吵，你们这就认可了那种咒骂共和国和人民的权利。你们在复活所有的捣乱集团，你们在鼓舞已经沉睡了的保皇主义。路易的辩护者将能在你们的律师席上和你们的讲坛上公开宣扬那些准则，并被人到处重复宣扬。难道有什么是比这更自然的事吗？共和国的缔造者们从各个方面给自己挑起敌手，让我们的理想在摇篮里遭到攻击，这是什么样的共和国呀！请你们看看，这种做法已经取得了多么快的进展。
……
有人曾经说，这是一个重大案件，应当明智而慎重地进行审理。我说什么呢？这是你们把它弄成一个重大案件的，你们发现它重大成什么样子了吗？是有处理上的困难吗？不。是由于这是一名显赫的人物吗？从自由的观点看，他是一个最卑鄙的人；从人道的观点看，他是一个最有罪的人，他只能使比他更恶劣而残忍的人敬服他。由此结果所产生的实际效应，正是我们应当加紧处理这个案件的理由。一个重大案件，这是人民法律的一种设想；一个重大案件，这是受专制暴政迫害的不幸者的一种案件。你们劝告无限期地延期是出于什么动机呢？你们担心伤害人民的感情吗？似乎人民本身所担心的只是他们的被委托人的软弱无力或追名逐利；似乎人民是一群卑微的奴隶，愚蠢地依恋着已被他们驱逐掉的那个愚蠢的暴君、不惜任何代价甘心处于低下的被奴役的地位。你们讲到的舆论不正是你们在指导舆论、强化舆论吗？如果舆论走入歧途，如果它堕落，那个不责怪你们自己又该责怪谁呢？你们害怕那些联合起来反对你们的外国的国王吗？啊！战胜他们的方法，大约就是要显得害怕他们吧！你们害怕外国的各族人民吗？这么说，你们还相信对于专制暴政有天生的爱。那么，你们为什么又渴望得到解放人类的光荣呢？是什么样的障碍使你们设想那些并未为人类权利宣言所震惊的国民，将会由于惩办他们的一名最残暴的压迫者而恐慌呢？最后会有人说，你们担心后人的看法。是的，后代人的确将会为我们言行不一和意志薄弱而吃惊，我们的后代将既嘲笑这种自以为是，也将嘲笑他们的先辈的种种偏见。
不过，在一个还没有由公正的法律巩固起来的、革命内部的被废黜了的国王，仅仅国王这个名称，就会给这个动荡的国家招来战争的灾难，无论坐牢或流放，都不能使他的存在对公共幸福毫无干系；这个为司法权所承认的、通常法律上的残酷的例外，就只能归咎于他的罪行的性质了。我不得不宣布这么一条必然的真理。确实，路易应当死，因为祖国必须生。

CAT OF NAPOLEON

临死前的演说（有删节）

[古希腊]苏格拉底

亲爱的雅典同胞们！所剩的时间不多了，你们就要指责那些使雅典城蒙上污名的人，因为他们把那位智者苏格拉底处死；而那些使你们也蒙上污名的人坚称我是位智者，其实并不是。如果你们再等一段时间，自然也会看见终结一生的事情，因为我的年纪也不小了，接近死亡的日子实在也不远了。但是我并不是要对你们说话，而是要对那些欲治我于死地的人说话。同胞们：或许你们会以为我被定罪是因为我喜好争辩，其实如果说我好辩的话，那么只要我认为对的话我或许还可以借此说服你们，并替自己辩护，尚可免处死刑;其实我并不是因好辩而被判罪，而是被竟敢胆大妄为的人向你们宣传异端邪说，然而那些话只不过像平常别人告诉你们的话一样而已。
但我不以为，为了避免危险起见，就应该去做不值得一个自由人去做的事，也不懊悔我用现在这样的方式替自己辩护。我宁可选择死亡，也不愿因辩护而生存……
但是，雅典的同胞啊！逃避死亡并不难，要避免堕落才是难的，因它跑得比死要快。我，因为上了年纪，动作较慢，所以就被死亡赶上了；而控告我的人，他们都年轻力壮，富有活力，却被跑得较快的邪恶、腐败追上了。现在，我因被他们判处死刑而要离开这个世界；但他们却背叛了真理，犯了邪恶不公之罪。既然我接受处置，他们也应该接受判刑，这是理所当然之事。
下一步，我要向你们预言到底是谁判我的罪，及你们未来的命运如何：因为人在将死之际，通常就成了先知，此时我正处于这种情况。同胞们！在我死后不久，天神宙斯将处罚你们，比你们加害在我身上的更加残酷，虽然你们以为对自己的所作所为不需负责，但我敢保证事实正相反。控告你们的人会更多，而我此时在限制他们，虽然你们看不见；并且他们会更加的凶猛，由于他们较年轻，而你们也将更愤怒。如果你们认为把别人处死，就可以避免人们谴责你们，那你们就大错特错了。这种逃避的方式既不可能也不光荣，而另外一种较光荣的且较简单的方法，即是不去抑制别人，而是注意自己，使自己趋向最完善。对那些判我死刑的人，我预言了这么多，我就此告辞了。
……公正的判官们！一件奇怪的事发生在我身上，因为在平常，只要我将做错事，即使是一件微小的琐事，我的守护神就会发出他先知的声音来阻止我；但此时，任何人都看到了发生在我身上之事，每个人都会认为这是极端罪恶的事，而在我早上离家出门时，在我来此赴审判时，在我要对你们做演讲时，我都没有听到神的警告。在其他场合，他常常在我做了什么，或说了什么时，他都会来反对我。这是什么原因呢？我告诉你们：发生在我身上的事，对我来讲反而是一种祝福；我们都把死视为是一种罪恶，那是不正确的。因为神的信号并没有对我发出这样的警告。
再者，我们更可以归纳出，死是一种祝福，具有很大的希望……
反之，如果死是从这里迁移到另一个地方，这个说法正确，……那么最大的快乐是花时间在那里研究每个人，像我在这里做的一样，去发现到底谁是真智者，谁是伪装的智者。判官们啊！谁会失去大好机会不去研究那个率领大军对抗特洛亚城的人？或是俄底修斯？或是西绪福斯？或是其他成千上万的人？不管是男是女，我们经常会提到的人。跟他们交谈、联系，问他们问题，将是最大的快慰……
因此，你们这些判官们，要尊敬死，才能满怀希望。要仔细想想这个真理，对一个好人来讲，没有什么是罪恶的，不管他是活着还是死了，或是他的事情被神疏忽了。发生在我身上的事并非偶然，对我来讲，现在死了，即是摆脱一切烦恼，对我更有好处。由于神并没有阻止我，我对治我于死地的人不再怀恨了，也不反对控告我的人，虽然他们并不是因这个用意来判我罪、控告我，只是想伤害我，这点他们该受责备。
然而，我要求他们做下面这些事情，如果我的儿子们长大后，置财富或其他事情于美德之外的话，法官们，处罚他们吧！使他们痛苦，就像我使你们痛苦一样。如果他们自以为了不起，其实胸中根本无物时，责备他们，就像我责备你们一样。如果他们没有做应该做的事，同样地责罚他们吧！如果他们这么做，我和儿子们将亲自将你们的手中得到相同的公平待遇。
已到了我们要分开的时刻了——我将死,而你们还要活下去，但也惟有上帝知道我们中谁会走向更好的国度。

[ 本帖最后由 CAT OF NAPOLEON 于 2007-2-2 18:30 编辑 ]

CAT OF NAPOLEON

差点忘记了——演讲者~

CAT OF NAPOLEON

AND HERE , ANOTHER ONE~

CAT OF NAPOLEON

名画：苏格拉底之死~

在此，祭奠这位为着追求真理饮鸩而亡的先贤~

CAT OF NAPOLEON

REST IN PEACE , SOCRATES !

纳兰熙

原帖由 CAT OF NAPOLEON 于 2007-2-2 18:04 发表


建议收录一下拿拿在米兰的那篇演讲辞，我没有英文版本的，所以……
其实比起这篇演讲辞来，在米兰的演讲虽然感人程度上差了一些，但富有激情，那胜利的呼告响彻在亚平宁山脉，令人精神为之一振~

不好意思哦，我没有这个资料，只有等哪个有的来补充了，抱歉。

月公爵

只找到中文的。
                                            在米兰的演说

                                                              拿破仑（1796年5月15日）


士兵们：
    你们像山洪一样从亚平宁高原迅猛地冲了下来。你们战胜并消灭了一切阻挡你们前进的敌人。
    从奥地利暴政解放出来的皮埃蒙特，表现了与法国和平友好相处的天然感情。
    米兰是你们的，在全伦巴迪亚上空，到处都飘扬着共和国的旗帜。
    帕尔马公爵和莫德纳公爵能够保政治生命，完全归功于你们的宽宏大量。
    号称能够威胁你们的敌军，再也找不到更多的可以凭借的障碍物，来抵挡你们的勇气了。波河、提契诺河和阿达河不再阻挡你们前进了。意大利这些所谓了不起的堡垒看来都是不堪一击的，你们像征服亚平宁山脉一样迅速地征服了它们。
    你们取得这样多的胜利使祖国充满喜悦。你们的代表们规定了节目，以表示对你们胜利的庆贺，共和国所有的公社都在庆祝这个节日。你们的父亲、母亲、妻子、姊妹以及你们所有心爱的人，都为你们的胜利而欢欣鼓舞，他们都以自己是你们的亲人而感到自豪。
    是的，士兵们！你们做了许多事情。可是，这是不是说你们再没有什么事可做了呢？人们在谈到我们时会不会说，我们善于取得胜利，却不善于利用胜利呢？后代会不会责备我们，说我们在伦巴迪亚碰上了卡普亚呢？不过我已经看见你们在拿起武器，懦夫般的休养生活已经使你们烦恼啦！你们为荣誉而花去的时光，也就是为自己的幸福而花去的时光。总而言之，让我们前进吧！目前我们还需要急行军，我们必须战胜残敌，我们要给自己戴上桂冠，必须报复敌人给我们的侮辱！
    让那些准备在法国挑起内战的人等着吧！让那些卑鄙地杀死我们的驻外使节和烧毁我们土伦的军舰的人等着吧！复仇的时刻到了。
    但是，要叫老百姓放心。我们是一切老百姓的朋友，特别是布鲁图家族、西庇阿族和一切我们奉为典范的大人物后裔的忠实的朋友。恢复卡皮托利小山上的古迹，在那儿恭敬一竖起一些能使古迹驰名的英雄雕像。唤醒罗马人，使他们摆脱几百年的奴役造成的昏沉欲睡的状态。这些将是你们的胜利果实，这些果实将在历史上创造一个新的时代。不朽的荣誉将归你们，因为你们改变了欧洲这一最美丽地方的面貌。
    自由的、受全世界尊敬的法国人民正在给全欧洲带来光荣的和平，这种和平将补偿它在6年中所忍受的一切牺牲。那时你们回到自己的家乡，你们的同胞就会指着你们说：他曾经在战无不胜的意大利方面军服役！