讨论：传统的国学价值几何？

KleinKlauss

先上几个问题：

1，目前社会流品繁茂的国学主要是孔庄，孟子都不太多。裁剪来自于主导，那么主导者的希望是确实想振兴国学还是轻浮吟唱国学？

2，秦国被六国骂做虎狼胡风之国，然而开创大一统无人能及，六国如齐国倒是倾慕尚学，然而实际上好货偏安，最后被统一。问：秦虎狼无学，齐雅好尊学，何以天壤之别？

3，明之清流，清之清议，张口圣人，闭口国纲。最后大多落得身死国殇.为何？



先来3个，这些东西估计张口庄子闭口孔子情人的那些讲师都不会考虑吧。

毛大大

朱元璋不许讲孟子，要将孟子牌位迁出孔庙，为什么？因为孟子认同造反。
他说，武王伐纣不是臣子弑君，而是诛一独夫。
他说，民为贵，社稷次之，君为轻，就是人民利益重于政权利益，政权利益重于某个领导人的利益。
这样的思想当然在今天不被提倡了

KleinKlauss

孟子的东西就普世价值而言无疑比孔子更高，孔子假设主政者都是圣人，从而要求所有人遵从所谓礼下的秩序。这是一元政治，可以被任何人拿来自封圣人。

diaoduoxi

原帖由 KleinKlauss 于 2009-3-22 18:21 发表
先上几个问题：

1，目前社会流品繁茂的国学主要是孔庄，孟子都不太多。裁剪来自于主导，那么主导者的希望是确实想振兴国学还是轻浮吟唱国学？

2，秦国被六国骂做虎狼胡风之国，然而开创大一统无人能及，六国如 ...

1、孟子之所以为“亚圣”，不仅仅是因为系孔子晚辈门生的关系；孟子好辩，其言比之《论语》可谓多矣，所谓言多必失，自然屈居次要。
    我想若主导者舍孔求孟，必然大发议论，水平所限，也难免言多必失，倒不如装聋作哑学学孔子发表一些原则性意见，自然“天纵之将圣”。

2、秦国崇法至苛政亡国，齐国尚学至文弱亡国，故汉家法度，本以霸王道杂之儒学得以持久。

3、明之儒，虽有骨而无气；清之儒，骨气全无；张口礼教闭口纲常，实乃世风日下之故——《红楼梦》所载贾府平时分桌吃饭，何也？防叔嫂、公媳、兄妹乱伦也！所谓太上禁其心,其次禁其言,其次禁其事。禁心禁言已无从谈起，自然只能“禁其事”，而其事屡禁不绝，奈何？抽大烟也。

三色鹰旗

传统的所谓国学大都断章取义的被统治阶级用于禁锢人们思想,或者被歪曲,只有正确的理解国学的真正内涵,国学才有价值

uno

我觉得还是值得品位的 毕竟就如流行歌曲和古典歌曲一样

KleinKlauss

原帖由 diaoduoxi 于 2009-3-22 20:43 发表


1、孟子之所以为“亚圣”，不仅仅是因为系孔子晚辈门生的关系；孟子好辩，其言比之《论语》可谓多矣，所谓言多必失，自然屈居次要。
    我想若主导者舍孔求孟，必然大发议论，水平所限，也难免言多必失，倒不如 ...

国学复兴，最近的一次是因何而来不得而知，是百家讲坛带起的还是物质相对充裕产生了精神危机必须找点什么来想想做呢？

从清末开始，1911-1919年之前算一个时代，这时外国“禁书”即宣传“旧”家庭解体“旧”伦理解体的书籍开始铺路，如易卜生之流。之后五四爆发，开始讲德赛先生，这时基本上没有人提国学。

1925-1936国民政府主政时期有一次很著名的复兴运动，即科玄大战，这场论战主要是科学（拿来主义）和人文（传统的国学，传统的民俗等），产生了新儒家学派。这个事件理应成为现在复兴国学的不可忽视的坐标点。

然而目前我们能看到的“复兴”，除了编篡，编修，私讲，书店摆卖诸子，更无其他。话说很多人更是被经济学家主导的模模糊糊的西方物质文明企望着自己的生活。

蓝色拿破仑

国学毕竟不是潮流，当今也难于普及，注定是阳春白雪，曲高和寡。

毛大大

国学适用于封建社会，在今天只对个人修养有意义，
孔子只是个装修工，为统治者服务的，张良陈平这样的帝王师是不会崇拜孔孟的，阉割了司马迁的汉武帝才会需要孔子。
问题是现在的中国人根本无法西化，无法真正相信和接受西方的思想，却抓住了传统中的丑恶一方面死死不放。
国学只能保证封建社会一代代的循环，不会有新的出路

uno

防微杜渐 以史为鉴可知兴替~