拿破仑为什么要废除共和历？

参谋长贝尔蒂埃

我说你诋毁皇帝了吗？我只是提了不同意见，你大可不必急着澄清。至于这个不好说的问题，我想我们还是以后再讨论吧。

Iじ☆vè颖

恩,随便路过的,发表下意见,顶参谋长贝尔蒂埃

参谋长贝尔蒂埃

你是顶了我，但发表的意见在哪儿？
呵呵，开个玩笑，欢迎加入！

CAT OF NAPOLEON

其实，雅各宾派实行共和历的做法就不见的太妥当罢？毕竟法国当时绝大多数人信仰天主教，而且公元纪年法是当时世界通用的纪年法，因此，尽管共和历的月份听起来蛮浪漫、富有诗意，也有一种彻底否认旧制度的想法，但毕竟还是有缺陷，所以我觉得皇帝即使废除共和历也设什么不对，总不能仅此一点就说他背叛革命吧？！

参谋长贝尔蒂埃

是的，我也觉得皇帝从没有背叛过革命。也没有人以废除共和历推断他背叛革命，但是两种历法同时并用不是也可以吗？

Fernando

汗。。。我是说皇帝从来就没有忠于过革命，所以也就谈不上背叛革命。

tntxhy

我觉得要说废除共和历，就应该从为何会出现共和历说起。
共和历本身和格里历是一样的，都只是一种历法。而雅戈宾赋予了这种历法革命的含义，使之成为革命的象征。而拿破仑本身，在成为统治阶级之后和任何统治阶级并没有区别。仇视革命，不允许这种激烈的阶级斗争形式存在是很正常的。而废除共和历，使用格里历就是一个暗示。相对来说，后者使用的更加广泛，也更加通用。所以，使用格里里并不能说明拿破仑想恢复到封建君主时代，但是废除共和历则意味着革命的终结。
拿新中国立国时推行使用简体字，我觉得也是同样的道理。本身简体相对繁体来说并没有绝对可以替换的优势可言，相反的个人认为笔画的减少并没有促进效率的提高，相反却割断了我们中华上千年的文明，无形给后世子孙造成本来不该有的隔阂。但是这个替换是有一种强烈的政治意义在其中的，文字的变更，更能使得人们有新旧社会的反差，尽管这是表面的，肤浅的。
农历也是一样，这是中华民族的传统，不能仅仅考虑使用上作用，还要考虑其中的文化含义。

iron duke

看了下维基。重要原因是与习惯的历法相差太大，人们不习惯。另外拿破仑与教皇和解也是原因。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%B1%E5%92%8C%E6%9B%86

法国大革命历法是于1793年10月24日雅各宾党全国大会上确定的，由于法国大革命历法是将国王、贵族和宗教僧侣都当做敌人，因此废弃由教皇确定的历法，规定法兰西第一共和国诞生之日为“共和国元年元月元日”，即1792年9月22日，将一年分为12个月，每月30天，每月分为3周，每周10天，废除星期日，每年最后加5天，闰年加6天。完全废弃以前的名称，以罗马数字纪年。由于以前天主教教廷将每一天都用一位圣人名字命名，全部被共和国废弃，另采纳植物名称命名，只是冬季雪月由于大部分植物都不生长，改为用矿物名称命名，全年每逢周五，用动物命名，第十天周日休息，用一种工具命名。由于规定每年第一天都从秋分日开始，所以闰年设置和格里历有差距，每年可能在日期上有一、两天浮动差距。

大革命历法后来被拿破仑废除，拿破仑占领意大利后，和教廷和解，教皇承认其称帝加冕，所以于共和国XIV年雾月10日，也就是1805年12月31日法国重新恢复格里历。后来巴黎公社曾一度短暂恢复使用大革命历法。

但是共和历与现实的差异过大，共和历的时间单位为十进位制，一旬为十日，一日为十小时，一小时为一百分钟，一分钟为一百秒，与一般人的生活无法符合，并没有被绝大部分人接受而失败。

每星期每天的名称，只是用周一、周二……周十等。

想一下每月都是30天；每年都从9月22日开始算；每周十天，每天十小时。如果拿破仑下令“在霜月匍匐风铃草日5点80分进攻”。部下那些萨克森，巴伐利亚等军官真会如坠五里雾。

[ 本帖最后由 iron duke 于 2006-3-18 06:25 编辑 ]

tntxhy

现在在大陆已经不能直接上维基了，真是可惜。

参谋长贝尔蒂埃

原帖由 tntxhy 于 2006-3-17 23:17 发表
我觉得要说废除共和历，就应该从为何会出现共和历说起。
共和历本身和格里历是一样的，都只是一种历法。而雅戈宾赋予了这种历法革命的含义，使之成为革命的象征。而拿破仑本身，在成为统治阶级之后和任何统治阶级 ...

我现在也觉得拿破仑是希望民众忘记过去的共和国，把希望投向新的帝国。
所以同意你的其他说法，但为什么说文字的改变是表面的肤浅的呢？语言和文字难道不是一个民族文化的精髓所在吗？所有那些灭亡了的和被融合了的民族，不都是首先失去了语言和文字嘛？改文言为白话的简便性不言而喻，但意义之重大、作用之明显，正如你所说的那样，让人们从文化上摆脱了旧社会。当然也有你所说的不利方面，但我认为总的来说是利大于弊的。