感慨岳飞生错了年代,孝宗晚做了皇帝

KleinKlauss

原帖由 diaoduoxi 于 2006-11-8 08:58 发表

用三百年以前的日本和近代日本相比不恰当，因为明末日本在文明形态上和中国处于同一水平，甚至还落后一些，所以其国家战略的目标仅仅是封建主个人野心的驱使，而不是国家本身的需要，所以丰臣死后，日本自动退出 ...

中国和日本的差距就是在中国清朝同治年间开始的，因为不同的改革思路，导致了不同的结果。

William6055

唐朝前期是很繁荣.麻烦查阅一下历史.当唐朝后期的皇帝比做平民更惨.空壳不说,随时可能被废被杀.唐朝后期生在帝王家是种悲哀.这是历代所没有的.

火星海盗马丁

岳飞要是生在南北朝就是刘裕了，你想宋高宗怎么会不杀他？

kytyzob

错，岳飞错不是生错年代，而是脑子缺根筋，天天叫着迎回二宗，钦徽回来了让高宗往哪里摆？让哪个皇帝都不乐意！至于宋军的战斗力，那是体制问题，赵匡胤制定的军事制度是将无私兵，平时由各个团练使负责训练，战时调集起来交给某个将领指挥，所以高级将领不熟悉部属，更不用说下级军官和士兵了，如何能发挥战斗力？至于刘裕，岳飞是不可能的，不然光凭12面金牌，某须有就能杀他父子？再来一次黄袍加身，看你高宗和秦桧能玩什么花样?

林恩

自宋开始，中国的国策基本上就已经决定了中国不是个强调军力的国家。
儒家？法家？
确实是个难以选择的多选题啊……

Augustus

原帖由 林恩 于 2007-3-10 01:13 发表
自宋开始，中国的国策基本上就已经决定了中国不是个强调军力的国家。
儒家？法家？
确实是个难以选择的多选题啊……

此言差矣!外法家,内儒家.中国搞了几千年,从没改过,根本不需要选!

kytyzob

不错，中国历来是儒法并行，儒皮法骨的制度！而基本上各个朝代无非是乱世用法家，治世尊儒术，看实际情况而定的。
      儒学有它的局限性，法学也不是光鲜一块，事实上，正是法家主张的严刑峻法使得秦国的法令多如牛毛，其“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，亲亲尊尊之恩绝”的刻薄少恩的政策在让民众服从的同时，也激起了他们强烈的反抗欲望，特别是当压迫到达容让的顶点时，大规模的农民起义就爆发了。
      细说起来，儒学也不是一无是处的。最起码在儒学思想的教导下，中国出现了象范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥“孔曰成仁，孟曰取义”，顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”——等等闪烁着灿烂光辉的哲言理想。同时，孔子和孟子提倡的“仁政”主张也具有相当的进步意义，它要求统治者爱惜民力，反对过分压迫和剥削人民。这种重民思想后来被古代开明的封建统治者如盛唐太宗李世民采用，使其统治下的人民生活安定，社会秩序井然，社会经济、科学和艺术也日趋向前发展，从而造就了泱泱大唐万朝来贺的盛世景象，封建王朝的发展也就此达到了顶峰。
　　在教育上，孔子采取的“因材施教”、“诲人不倦”、“循循善诱”等教育方法，重视启发学生学习的自觉性和主动性；强调“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”在学习上提倡实事求是的态度，“知之为知之，不知为不知”，并且强调复习的重要性，“学而时习之”、“温故而知新”；要求学生把学习和思考结合起来，做到“举一反三”。这些教育经验深刻地影响过我国历史上的教育。
　　此外，孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的言论说出了一个人立身处世应有的正确观点，正是在这种观点的影响下，中国历史上就出现了岳飞、文天祥等民族英雄，留下了许多可歌可泣的英雄事迹，为后世所传颂。

[ 本帖最后由 kytyzob 于 2007-3-17 22:31 编辑 ]

仙外青龙

关键赵氏江山奠基者是被人披上的黄袍,不是打下来的.宋朝哪个皇帝不是怕将领反?用的有几个?儒生派去能打仗?不根据当地的战争条件,皇帝亲自设计阵图,那有不败之理?朱熹等一派儒生就是明白这一点,才成为主和派.岳飞等主战派仅凭一腔热血,焉能得到皇帝的支持?

Augustus

原帖由 kytyzob 于 2007-3-17 22:30 发表
不错，中国历来是儒法并行，儒皮法骨的制度！而基本上各个朝代无非是乱世用法家，治世尊儒术，看实际情况而定的。
      儒学有它的局限性，法学也不是光鲜一块，事实上，正是法家主张的严刑峻法使得秦国的法令 ...

经典!不好意思!一时情急打错了!好像是外儒家,内法家哦!

kangbazz

岳飞在高宗时期也不会有好下场。死脑筋一个。军事上很强，但是政治上很弱智。没有一点政治头脑，而且宋朝政策是重文轻武，你再能打又怎么样，中国自古从来不缺将才。所以岳飞注定是个悲剧。