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楼主: 东方的皇帝

帖木儿的军队构成

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发表于 2010-12-22 16:59:33 | 显示全部楼层
本帖最后由 jesuisfabrice 于 2010-12-22 17:11 编辑

回复 9# 蓝色拿破仑


    只是点燃火炮的引信而已,又不是冲火墙。受过训练的战象应该可以吧。不过个人感觉当炮台浪费了,战象冲击力应该不小
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发表于 2010-12-22 17:03:50 | 显示全部楼层
本帖最后由 jesuisfabrice 于 2010-12-22 17:10 编辑

回复 6# 超甲巡


    首先。当时丝绸之路已断,进入了明清小冰期。丝绸之路沿路已无法适合人类生存。许多古国已渐渐消亡,没入黄沙之中。只剩下一些居民小定居点,如何能保证大军的供给?别说臣服帖木儿。蒙古本部都分为兀良哈,鞑靼,瓦剌三部。如何和明朝抗争?帖木儿死后,其子也互相残杀,分裂成诸多小国
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发表于 2010-12-22 20:06:27 | 显示全部楼层
回复 12# jesuisfabrice
帖木儿死后,其子互相残杀是后话,再说皇子互相残杀对比中国历史和这个世界历史也很正常!
帖木儿是继成吉思汗以后人类最伟大的军事家,可惜天不加年啊!他是泛伊斯兰世界的精神领袖和战神,也是最后一个有希望重新统一蒙古民族的英雄,他的东来必然受到沿途所有蒙古和突厥民族部落的欢迎和支持,一路上军队的规模一定越来越大,到达中国明军断然不敢迎战!另外,胜产野心家和汉奸是汉族的悠久传统,在帖木儿的压力下大明肯定要发生政变的,最后明的土地上一定会建立起来亲帖木儿的傀儡政权!
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发表于 2010-12-22 20:14:38 | 显示全部楼层
回复 13# 超甲巡


    蒙古人可不信伊斯兰教。光是这点就够他们相互厮杀的了,至于所谓为统一蒙古做贡献?那些蒙古人只想明天能多抢两把,根本没有那么宏大的想法。至于压力,帖木儿远在中亚。压力能比的上正统土木之变或者明末?至于你说的他的实力确实可以和明朝相提并论,但是在这个世界上,并不是只有实力这一种话语权。而汉奸确实不少,但是真正的胜算是获得人民的心。帖木儿实行蒙古的屠城制度,一个外来侵略者会得到人民的爱戴么?
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 楼主| 发表于 2010-12-22 20:34:19 | 显示全部楼层
回复 10# hummel
    火炮战象确实有,明末名将李定国用过。
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 楼主| 发表于 2010-12-22 20:35:45 | 显示全部楼层
拜托高人们解答一下鄙人的问题。
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发表于 2010-12-22 21:04:27 | 显示全部楼层
回复 14# jesuisfabrice
蒙古的屠城制度是蒙古帝国世界无敌的关键所在(投降不杀,稍微反抗全城杀光!),帖木尔继承发扬拉这个制度本身效果很明显。汉族百姓和官员向来怕死,帖木尔东来大明沿途的城市不是守将望风逃串就是百姓杀守将献城自保,这点在朱隶叛乱和明末战争中体现的很明显。(史可法和扬州不过是特例)
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发表于 2010-12-22 21:07:57 | 显示全部楼层
回复 14# jesuisfabrice
蒙古的屠城制度是蒙古帝国世界无敌的关键所在(投降不杀,稍微反抗全城杀光!),帖木尔继承发扬拉这个制度本身效果很明显。汉族百姓和官员向来怕死,帖木尔东来大明沿途的城市不是守将望风逃串就是百姓杀守将献城自保,这点在朱隶叛乱和明末战争中体现的很明显。(史可法和扬州不过是特例)
另外,蒙古人可不信伊斯兰教可是为数不少啊!帖木尔本人就是突厥化的信伊斯兰教的蒙古人。
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发表于 2010-12-22 21:19:24 | 显示全部楼层
回复 14# jesuisfabrice [
绝大多数人是怕死的,不承认这点是违背人类本性的。
诚然,一个外来侵略者不会得到人民的爱戴,但是当你面队失败就要被侵略者屠城你是百姓你会怎么选择?罗马的“十一抽杀令”何其残忍?可是它激发拉士兵的野蛮的战斗力!满清和蒙古的屠城制度野蛮,但是在看到扬州等地因为反抗被屠城后其他多数南明城市还不是选择拉落城投降以求保全百姓生命。毕竟多数人心里认为接受一个外来民族的统治总比被杀强。
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发表于 2010-12-22 21:23:39 | 显示全部楼层
本帖最后由 jesuisfabrice 于 2010-12-22 21:32 编辑

回复 18# 超甲巡


    但是他们失去的是民心。“汉族百姓和官员向来怕死”只是人口基数大,外族怕死的也不少。蒙古灭金只用了23年,灭西夏用了11年。但他们想当然势如破竹地灭掉软弱的南宋,则用了50年,还搭上了2个大汗的性命,你有想过为什么么?。至于朱棣靖康之变,沿路官员望风而降?你看看铁铉,黄子澄,齐泰,方孝孺等人再说说吧。至于明末,我看不出哪里有望风而降之说。孙承宗最后70高龄仍至死不懈地抗清,曹文诏,孙传庭,卢象升最后力战而亡,袁崇焕直到最后也没有放弃。就连洪承畴,祖大寿,也是尽到了自己的责任。
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