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[求助] 拿破仑算是一流的军事家吗?

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发表于 2005-12-15 16:19:23 | 显示全部楼层
原帖由 朔风 于 2005年12月15日 05:14 发表
哲学在“精神上解救人类”该如何理解?社会学和伦理学是否划入“哲学”的范围?如果不是的话,那哲学似乎没什么能在精神上解救人类的地方。世界的发展靠科学,合理运做靠的是社会学和伦理学,真不知道哲学还剩下些什么。
哲学是包罗万象的,哲学简单地来说是世界观和方法论。纯粹的哲学当然只研究世界观和方法论,但要有真正的真知灼见又谈何容易!社会学和伦理学只是哲学思想细化的两门学科罢了,它们本来就是哲学的衍生!社会学和伦理学必须依靠哲学提供的世界观和方法论来运作。现代科学的诞生,主要是什么思潮的推动?现代科学理论和所谓的科学方法是宗教改革以来的理性主义哲学的外化而已。就拿破仑时代而言,18世纪启蒙运动对他的诞生起了直接作用。18世纪启蒙运动与文艺复兴有着相同的精神气质;启蒙理性按照自然科学的方法开创了新的思想道路;它赋有浓厚的人文精神;具有内在的统一性;尤其是启蒙理性本质上是一种批判力量,这既是它运用于各思想领域的批判武器,更是启蒙理性内在的动力.如此,卢梭、赫尔德、康德等都是对启蒙运动的真正"自我征服".正是这种自我批判能力拓展了启蒙思想家的视野,体现了启蒙运动的真正价值所在.虽然启蒙理性主义早已成为消失了的历史背影,但那一时代所蕴涵的"独创力量",则至今令人着迷,拿破仑时代正是这种哲学风潮在社会变革上的体现。
目前人类的理性主义尚未在哲学层次上被超越,所以目前人类正在精神上朝着自杀的方向迈进。科学技术发展了,杀人和毁灭的技术也发展了。没有哲学提供引导,人类会不会用高科技互相毁灭和自我毁灭呢?相对于科学而言,哲学的僵死和停滞,只能说明人类探索的脚步已经跛了,某些头脑停止在中世纪的人照样可以运用先进科技搞他们落后的统治。在他们统治下的人民照样得不到科技发展带来的益处,反而遭受同样是科技带来的污染和疾病的困扰。因此,哲学的停滞,只能怪罪于人类的不觉悟,而不能以此否定它的存在价值!
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发表于 2005-12-15 16:37:39 | 显示全部楼层
原帖由 iron duke 于 2005年12月14日 20:19 发表
[quote]原帖由 diaoduoxi 于 2005年12月14日 18:08 发表
哲学能在精神上解救人类,为人类如何正确利用科学成就指出方向,这是毋庸置疑的。
这些不仅是哲学的工作,社会学,伦理学,心理学等都有这个作用。
哲学家在古代干的事很多,如毕达哥拉斯,亚里士多德等,数学家,科学家,思想家为一身。随社会发展,学科越来越细,越来越专,越来越具体。哲学剩的范围也在减少,科学早早分了家,逻辑学也独立,世界观跟社会学跑了不少... 哲学的尴尬状态也可以看作是个进步,倒不一定要人为复兴哲学。

[/quote]补充一句,哲学在专业日益细化的今天的尴尬处境,并不是社会的进步,而是人类的舍本求末!哲学对于所有社会科学而言,是主脑和主干,其他学科不过是他的分支和外化罢了。现代专业纯粹的哲学家少了,甚至没了,只能说明大脑和主干萎缩了,低能了。现代社会存在两大矛盾,一是科学发展与落后生产力水平的矛盾;一是哲学发展与人类精神状态堕落之间的矛盾。后者相比之下更为严重,人类自启蒙时代以来的理性主义实际上紫黑格尔以后就发展到了僵死的顶点。人类在世界观——上帝死了,在方法论——二元论这两方面至今没有从根本上得到突破和超越。以至于人类在克服了自然力和神权信仰这两大阻碍后就有找不到“敌人”的感觉了。所以现在在世界上产生了恐怖主义,霸权主义,拜金主义,还有盲目的为了提高经济收入破坏自然的行为。这实际上是人类至今没有找到新的具有超越价值的世界观和方法论的最终恶果——只好把自我当作“敌人”在肉体和精神上加以“消灭”了。所以哲学大有复兴的必要,人类应该重回启蒙时代去!
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发表于 2005-12-15 17:50:12 | 显示全部楼层
许多社会科学确是哲学分支,广义讲科学都是。但问题是随社会发展,多已经独立。哲学从主干已变得越来越象“科学学”那样的边缘科学了。
更具体的社会科学,和自然科学可更直接地改造世界观。比如对人类自然毁灭的认识,气象学家功不可没,核冬天理论让人们认识到核战无胜者,这比仅仅哲学家的说教强。

哲学非无用,但单靠哲学怎么发展,也看不出能解决恐怖主义,霸权主义,拜金主义,这要靠很多学科的共同努力,社会,经济与认知等的共同提高。
启蒙时代是可能再有,但不用人为拉回去,而是应自然以更高形式出现。
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发表于 2005-12-15 23:23:49 | 显示全部楼层
古希腊时期的科学家和哲学家本来就混在一起的,牛顿的第一部书也是《自然哲学中的数学原理》,后来他还研究神学,笛卡儿既是一位数学家又是一位哲学家(RATIONALISME),启蒙时期的一批科学家许多也可以称的上是哲学家。不过我想说的是,随着世界的不断发展,许多新的学科从哲学范围里分的出去,而现在剩下的这些对人类有用处的东西(社会科学等)也不应该算到哲学范围里了,我承认哲学是它们的鼻祖,不过我想说的是“今天的哲学”实在没有什么太大用武之地。当然我承认在历史发展中哲学对社会发展功不可没(毕竟那个时候科学也属于哲学范围。)。
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发表于 2005-12-16 01:03:26 | 显示全部楼层
原帖由 boy 于 2005年7月26日 19:13 发表
战略失误的确是他晚年常犯下的,但是他在头脑清醒的时候确是汉尼拔、恺撒、Frederick2难以匹敌的,他的政治才能在我看来确实过于低了。
---如果你有他那时的权力,抱负的话,就不会会这么比较的。其他人能比吗?
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发表于 2005-12-16 15:35:08 | 显示全部楼层
哲学非无用,但单靠哲学怎么发展,也看不出能解决恐怖主义,霸权主义,拜金主义,这要靠很多学科的共同努力,社会,经济与认知等的共同提高。
启蒙时代是可能再有,但不用人为拉回去,而是应自然以更高形式出现。

[/quote]我的观点是人类求知的态度和对待世界的方法应该回到启蒙时代的精神中去,毕竟那时的人类是谦虚而谨慎的,没有现在这样盲目自大,并非单纯地把历史拉回十八世纪。另外,同意老兄的“单靠哲学怎么发展,也看不出能解决恐怖主义,霸权主义,拜金主义,这要靠很多学科的共同努力,社会,经济与认知等的共同提高”的观点。但现在哲学的发展过于滞后,稍微极端一点的呼吁还是可以理解的吧。 我赞成哲学以其他崭新的形式出现。
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发表于 2005-12-16 18:01:37 | 显示全部楼层
原帖由 diaoduoxi 于 2005年12月16日 15:35 发表
我的观点是人类求知的态度和对待世界的方法应该回到启蒙时代的精神中去,毕竟那时的人类是谦虚而谨慎的,没有现在这样盲目自大,并非单纯地把历史拉回十八世纪。另外,同意老兄的“单靠哲学怎么发展,也看不出能解决恐怖主义,霸权主义,拜金主义,这要靠很多学科的共同努力,社会,经济与认知等的共同提高”的观点。但现在哲学的发展过于滞后,稍微极端一点的呼吁还是可以理解的吧。 我赞成哲学以其他崭新的形式出现。
完全同意。如果多些更高层次的理性,少些急功近利的行为(也包括一味向钱),对社会是很有益处的。
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发表于 2005-12-16 22:26:57 | 显示全部楼层
如果把哲学狭隘地作为一门学科来理解的话,我倒觉得教育部应规定把哲学作为同“数语英物化”一样重要的学科来学习——因为哲学作为自然科学与社会科学相互综合的精华之所在,把各门学科都有机地联系成一个整体,使各种科学融会贯通而不再孤立,可以说,只有把各个学科的知识都综合地运用,才算真正掌握了这些知识。可以看到,从古至今许多哲学家都是知识面极广的人,只是近年来,“哲学”才渐渐偏重于文科了。我觉得这样是不合理的,我希望哲学能独树一帜地高傲地屹立在“文”“理”的不断冲突之间并以其独特的方式使二者水乳交融。

其实我一直渴望将来上大学能学习哲学系的,但所有认识我的人都认为这太不现实,我无奈,哲学怎么在当今社会成了众矢之的了?难道对哲学向往的行为已经是冒天下之大不韪了么? :mad:
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发表于 2005-12-20 22:17:43 | 显示全部楼层
原帖由 CAT OF NAPOLEON 于 2005年12月16日 22:26 发表
如果把哲学狭隘地作为一门学科来理解的话,我倒觉得教育部应规定把哲学作为同“数语英物化”一样重要的学科来学习——因为哲学作为自然科学与社会科学相互综合的精华之所在,把各门学科都有机地联系成一个整体,使各种科学融会贯通而不再孤立,可以说,只有把各个学科的知识都综合地运用,才算真正掌握了这些知识。可以看到,从古至今许多哲学家都是知识面极广的人,只是近年来,“哲学”才渐渐偏重于文科了。我觉得这样是不合理的,我希望哲学能独树一帜地高傲地屹立在“文”“理”的不断冲突之间并以其独特的方式使二者水乳交融。

其实我一直渴望将来上大学能学习哲学系的,但所有认识我的人都认为这太不现实,我无奈,哲学怎么在当今社会成了众矢之的了?难道对哲学向往的行为已经是冒天下之大不韪了么? :mad:
你的心情我十分理解,我的亲戚也曾告诫我“哲学是无用的”,诚然,在现在这个越来越变相与急功近利的社会中,真正做学问的人也越来越稀少了,大专院校的教授博导,成天以办讲座和竞选官僚为敛财求名的捷径,甚至剽窃他人学术成果。知识分子尚且如此,我们又怎能责怪其他人你呢?哲学在中国一向不发达,是因为中国文化中伦理学和政治学的东西太多了,毒化了哲学的核心——“逻辑”的存在环境。中国实际上是没有真正意义上的完整的哲学思想存在的,在古代大概只有战国的“名家”和墨家稍微具备了逻辑学的特色,还有宋明理学这样的“伪哲学”滥竽充数。中国人从来不像西方人那样对逻辑有执著的追求,因此也从来对世界万物抱着不求甚解的态度,只用十分功利的的“治国平天下”,“升官发财”为衡量事物价值的标准。中国现在的“哲学”教科书,特别是“马克思主义哲学”,实际上是建立在对西方哲学思想(包括马克思主义)歪曲和人为地对不同哲学思潮贴上“唯物”唯心“等无聊的,令人讨厌的政治标签基础之上的。所以,中国人对哲学,对逻辑,对真理的追求,也就可想而知了。所以,中国的科学技术——也是哲学理性的产物,自近代以来一直是西方可怜的追随者,实际上也是中国人文化上的弊病的表现。
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发表于 2005-12-20 22:49:56 | 显示全部楼层
我要提醒大家,你们跑题了!我认为这个题目根本没有讨论的必要!也只有对皇帝陛下不了解的人才会问出这样的问题来!当革命的法国独自抵抗着几乎整个欧洲封建势力的大环境下,就算是亚历山大或恺撒、汉尼拔也不可能最后取胜!皇帝陛下在这样的环境下能够支持二十年,这就是最伟大的奇迹!只是我认为陛下发动征俄之战,完全没有必要,如果把那60万大军保存下来,在奥地利和普鲁士境内消灭俄军的有生力量,同样也可以达到制服俄国的目的。但不能因为错误来否定一个人的伟大,只有神不会犯错误,而神是不存在的! :cool_1:
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