看看中学教师怎么评价拿破仑的

夏多布里昂

原帖由 帝国的达武元帅 于 2006-8-15 21:23 发表

不懂历史的就是这些个以唯心主义为荣的无知者。

据说圣卡尔喜欢精巧的唯心主义胜过粗陋的唯物主义嘛

朔风

原帖由 夏多布里昂 于 2006-9-8 00:37 发表

据说圣卡尔喜欢精巧的唯心主义胜过粗陋的唯物主义嘛

其实我觉得唯物和唯心并无好坏之分，只是思想的不同方式，我国对唯心主义的态度偏激了一些，不符合研究哲学的一贯方式啊。

法兰西帝国

屁话:真是胡乱评价:要不是拿破仑征服这些封建落后的国家.把封建制度砸个粉碎.哪有以后的西方列强?.19世纪的经济、政治、文化中心又怎会是西欧诸国?

liongg

原帖由 夏多布里昂 于 2006-9-8 00:34 发表

圣彼德大教堂是文艺复兴的光荣,换而言之没有赎罪券就没有文艺复兴,尼采说德国市侩两次破坏了人类世界,第一次是他们抵抗罗马的征服,第二次是他们制造了宗教改革去败坏美好的文艺复兴

你把前因后果搞反了，是因为要造圣彼得大教堂才有了赎罪券，有了赎罪券才有了宗教改革。
尼采也搞反了，要不是教皇要钱要得太狠，让德意志人忍无可忍，被逼起来造反，是不会有宗教改革的。
宗教改革的年代的教皇大多被后世看作无神论者，热衷于敛财，暗杀政敌，召妓举行臭名昭著的“栗子宴”，甚至与自己的女儿乱伦生孩子（教皇是不能结婚的吧……）……实在和天主教徒形象不符啊！！哈哈
不知道，无神论者的教皇如何教化德意志人顺从天主教呢？？
圣彼得大教堂是人类遗产，也是天主教罪恶的象征。

diaoduoxi

原帖由 朔风 于 2006-9-8 09:21 发表


其实我觉得唯物和唯心并无好坏之分，只是思想的不同方式，我国对唯心主义的态度偏激了一些，不符合研究哲学的一贯方式啊。

我国根本没出过什么有独创性的哲学家，而且哲学领域过多充斥政治因素，弄得不伦不类，不是探讨人类根本问题的学问，搞得像是国家性质的说明书和辩护书。

哲学里的唯心主义本身没什么错，人类的所有文艺创作几乎都来源于唯心主义，否则就毫无想象力可言。一切神话传说和虚构的文艺作品，都不可能完全唯物。

不倒的鹰旗

原帖由 法兰西帝国 于 2006-9-8 12:00 发表
屁话:真是胡乱评价:要不是拿破仑征服这些封建落后的国家.把封建制度砸个粉碎.哪有以后的西方列强?.19世纪的经济、政治、文化中心又怎会是西欧诸国?

的确，皇帝为欧洲做出的推进作用是公认的，但是也希望阁下的措辞可以梢有收敛啊。

Nimitz

原帖由 diaoduoxi 于 2006-9-8 14:45 发表

我国根本没出过什么有独创性的哲学家，而且哲学领域过多充斥政治因素，弄得不伦不类，不是探讨人类根本问题的学问，搞得像是国家性质的说明书和辩护书。

哲学里的唯心主义本身没什么错，人类的所有文艺创作几 ...

我国文化的传统就这样了，多经验总结，少理论概括。学术里面掺杂太多世俗的东西，实用性倒是比较强。
自问是个二元论者，因为我没有证据直接证明唯心主义是无稽之谈

diaoduoxi

呵呵，中国人务实，但容易变得短视，哲学恰恰是需要“务虚”的人来研究的。

中国人的哲学观是一种模糊的一元论，喜欢“大一统”，把天地万物看成一个系统，这固然没有太大不是，但是中国人认为探究事物的真相必须把所有的东西都联系起来探究，要么就不探究，这就有问题了。孔子说：“未知生，焉知死“，老子认为“大象无形”，认为如果一个方面的事物无法探究的话，另一方面的事物也就无法探究。这就和二元论有很大差异，从而丧失探究事物的动力。

jinweiqibing

瞎说

朔风

原帖由 jinweiqibing 于 2006-10-6 12:20 发表
瞎说

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