“愤青”是社会进步的动力

X先生

作者：午夜星辰1968/应县章春成

　 　

　 　

在中国有这么一个人群，它被一些号称“很理性”“很文明”的“精英”们称为“愤青”，甚至是“粪粪”、“白痴”、“弱智”“愚民”、“暴民”、“爱国贼”等。近段时间，他们发出了剿灭“愤青”的“动员令”，先是对义和团的妖魔化，又有对民族英雄岳飞的批评，骂　鲁迅　先生为“汉奸”，为秦桧和汪精卫平反。对“愤青”进行百般诋毁和辱骂。今天更有人说，愤青不灭，中国必亡。“愤青”不仅中国有，整个世界都有，世界并没有因此而灭亡，愤青，在中国已经存在了几千年，中国也一直在世界存在了几千年，中国始终未见得灭亡。近代的中国，饱受西方列强的侵略，但坚强的中国还是挺过来了，中国能逃过被灭亡的命运，中国的“愤青”功不可没。　　

　 　

他们反对“愤青”的一个理由就是“口太臭”。他们开口闭口“粪粪”，满口喷粪，却嫌别人“口太臭”。　　

　　

要剿灭“愤青”，他们往往拿义和团的事情来作为理由，他们把八国联军对中国的侵略归咎于义和团的“野蛮”与阻挡“世界大势”。然而，义和团再野蛮，再阻挡世界大势，他们都是在中国的国土上，他们没有到西方国家去销售毒品，更没有到去他们那里去杀人放火，义和团的“野蛮”和阻挡“世界大势”都与西方列强无关，相反的是，西方列强在中国的土地上大肆推销毒品，在中国的土地上杀人放火，他们维护的是什么世界大势？　　

　 　

当然，义和团作为一场群众运动，所做的事情不可能百分之百的正确，义和团的确有盲目排外和乱杀无辜的事情，但义和团的乱杀无辜和西方列强对中国人民的杀戮是不能相提并论的，而我们的“精英”却认为西方列强维护世界大势，中国的义和团阻挡“世界大势”，中国的“精英”美化列强对中国的侵略，看重西方人的生命，却视中国人的生命为草芥，究竟意欲何为？　　

　 　

纵观当时世界形势，广大的亚非拉地区，几乎都变成了西方列强的殖民地，但西方列强纠集了八个国家侵略中国，没有把中国灭亡，没有把中国完全变为他们的殖民地，就终止了军事行动，这是为什么呢？　　

　 　

尽管义和团运动在中外反动势力的联合绞杀下失败了，但西方列强从义和团运动，看到了中国人民坚强不屈的意志，认识到要彻底灭亡中国是不可能的。由于像义和团一样的中国人顽强的抵抗，才使得中国避免了彻底灭亡的命运。也正是这些中国人的顽强精神，才使法国的拿破仑认识到，中国是一只熟睡的狮子，如果他醒来，会令整个世界震惊。　　

　 　

列强对中国的侵略是由殖民主义者贪婪的本性决定的，不是几个“愤青”引起的。第一次世界大战，人们都说是由于塞尔维亚几个“愤青”，刺杀奥匈帝国的皇储斐迪南大公引起的。第二次世界大战前，英法或许是吸取了一战爆发的“教训”，对法西斯德国的百般挑衅采用了“绥靖”的政策，这样策略得确使法西斯德国没有找到发动战争的借口，但没有找到任何发动战争理由的法西斯德国还是发动了战争。最后，还是那些“愤青”们，以血肉之躯抗击着法西斯的进攻，以牺牲几百万“愤青”的代价，取得了世界反法西斯的胜利。战争，不是几个“愤青”的不理智引起的，战争是由列强们的贪婪引起的。也正如美国以支持恐怖主义和发展大规模杀伤武器为借口，发动伊拉克战争。事实证明，这些借口统统是无稽之谈。美国发动伊拉克战争，是因为美国对这一地区石油资源的贪婪，只要这一理由存在，就是伊拉克对美国再百依百顺吗，都会爆发战争。　　

　 　

“精英”们开口闭口理性，把“理性”变为贪图短暂安逸甚至出卖国家利益的借口，如果按照他们“理性”下去，中国早已被从地球抹去。上世纪三十年代，面对日本对中国咄咄逼人的气焰，中国的当局，要人们理性理性再理性。中国的“理性”，膨胀了日本侵略中国的野心，终于导致了9.18事变的爆发，中国失去了东北三省。　　

　 　

失去的东三省，全国的“愤青”们纷纷赴国民政府中央南京进行请愿，要求放弃“理性”的不抵抗政策。但国民政府呢？国民政府忙着去平息全国的反日情绪。蒋介石电令全国，要全国各级政府注意防止民众激烈反日，使日军有扩大战争的借口。国民政府要请愿的学生们“忍悲含愤，安心读书，等待国联的公裁”。日本已经占领了中国的东三省，这个时候国民政府还在担心战争的扩大。然而，国民政府的“理性”，不能阻挡日本侵略中国的步伐，相反，中国国民政府的“理性”，刺激了日本侵略中国的欲望，很快，他们就策划了全面侵华的七七卢沟桥事件。　　

　 　

当年由于“理性”而丢了东北三省的张学良将军，在全国抗日救亡形势的推动下，也变成了“愤青”，他和另一位“愤青”将军，发动了震惊中外的西安事变，逼迫蒋介石走上停止内战，团结抗日的道路，这样，才避免了中国走向灭亡的命运。　　

　 　

爆发战争的理由是战争贩子的贪婪本性，“愤青”们的言行决不是战争贩子发动战争的理由。相反，“愤青”是维护和平的主要力量，由于“愤青”的存在，才使得战争贩子们在发动战争时有所顾忌，使得世界在一定的时期保持和平。对中国而言，纵观历史，愤青不亡，中国不亡。愤青灭亡，中国灭亡！“愤青”不仅是保证国家主权与独立的主力，而且在人类历史的长河中，人类社会的每一次进步，都跟这些愤青的推动分不开的。　　

　 　

１７８９年７月１３日，法国巴黎的“愤青”们拿起武器，冲向法国封建主义的最后堡垒——巴士底狱。在巴黎“愤青”们的带动下，法国各个城市纷纷仿效巴黎的“愤青”们，武装起来夺取市政管理权，建立了国民自卫军。在农村，到处都有农民攻打领主庄园，烧毁地契。不久，由人民组织起来的制宪会议掌握了大权。这一年，制宪会议颁布了“废除一切封建义务”的“八月法令”，紧接着又通过了著名的《人权宣言》，向全世界庄严宣布了“人身自由，权利平等”的原则，封建主义从此退出了法国的历史舞台。　　

　 　

为了推翻满清封建王朝，　孙中山　先生领导的中国同盟会的“愤青”进行了一次又一次的革命，然而，革命一次又一次地遭到失败，无数革命者的鲜血洒在中华大地上。面对一次又一次的失败，一次又一次的流血，有人攻击　孙中山　先生的革命行动，这些攻击和今天的“精英”攻击“愤青”没有什么两样，有人还给　孙中山　先生送了一个“孙大炮”的外号。经过　孙中山　先生的不懈斗争，1911年10月10日，爆发了武昌起义，终于推翻了满清统治，建立了中华民国。　　

　 　

中华民国建立以后，中国社会的封建思想封建道德并没有随之而消失，国家政权也落入了代表封建主义和外国势力利益的北洋军阀手中。又是中国的“愤青”们，再一次举起了“民主、科学、爱国”的大旗。1919年5月4日，北京的大学生们走上街头，高呼打到帝国主义的口号，最后火烧了赵家楼。北京“愤青”的爱国行动，推动了全国的反帝爱国运动，使北洋政府没有在卖国的契约上签字。5.4的爱国运动，推动了“民主、科学”精神在中国的传播，5.4爱国运动，打破了封建思想对人们精神是束缚，大大推动了中国进步，5.4爱国运动对中国的进步具有划时代的意义。　　

　 　

社会总是在曲折中前进。辛亥革命的成果再一次被代表封建官僚和西方列强利益的蒋介石掌握。为了工农大众的利益，为了中国真正走向独立，以中国共产党为代表的一代“愤青”，再一次举起反帝反封建的大旗，打败了以蒋介石为首的专制卖国政府，建立了中华人民共和国，使人民当家作主，使中国屹立于世界民族之林。　　

　 　

二战时期，法国被灭亡，不是因为法国有’“愤青”，而是法国太过“理性”。满清时期，如果按照那些特“理性”的李鸿章们的做法，中国的下场和非洲没有什么区别，因为有了“愤青”，中国才没有被灭亡。在日本大肆侵华之际，中国“理性”地丢了东北，中国“理性’地采取了不抵抗政策，中国只能“理性”的等待国联的公裁，又是这些“愤青”，举起了爱国的大旗，推动了中国的团结抗日，避免了中国的灭亡。　　

　 　

“愤青”更是社会进步的动力。在欧洲，是“愤青”们，冲破了封建主义和教会势力的专制，使人类社会的文明大大向前跨进了一步。在中国，　孙中山　先生领导的“愤青”们，推翻了中国的封建王朝。5.4爱国运动，又是这些“愤青”维护了国家的主权与尊严，提出了打倒孔家店的口号，摧毁了封建制度存在的文化基础，推动了“民主与科学”在中国的传播。毛泽东领导的“愤青”，彻底推翻了压在中国人头上的三座大山，使中国屹立于世界的东方。　　

　 　

从中国到世界，从古代到当今，“愤青”一直是社会的脊梁，一直是社会进步的动力。　　

　 　

那些号称“精英”者，把“愤青”们的一些小过失或小毛病，作为炮击“愤青”的武器。任一个阶级，任一个阶层，对客观世界的认知，都是不可能做得完全正确，就如同盲人摸象，每一个都只能看到世界的一个局部。“愤青”们如此，“精英”们亦如此。　　

　 　

剿灭了“愤青”，那些“精英”想干什么？ “愤青’们的存在，碍了他们的什么“好事”？ （午夜星辰1968/应县章春成）　　

　 　

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Elendil

这个。。。
外国使馆不能算是中国国土吧

ViveI'empereur

一个外国华人，在国外煽动推翻中国合法政府，接受外国商政界的资助，在国内组织暗杀、暴动、袭击政府机构等恐怖活动……
这种人在如今的社会叫“汉奸”“走狗”，但在80年前，他确是国父

Elendil

大炮果然不得人心啊

帝国崇拜者

回复 3# ViveI'empereur

    是孙中山吗？
    孙中山好歹也是革命先驱呀，怎么能说得这么。。这么贬低他呢
。那时的清政府都是摇摇欲坠的，合法？ 恐怖活动？这种起义也是应时代而生的。。个人认为这样贬低他不太好。。

ViveI'empereur

回复  ViveI'empereur

    是孙中山吗？
    孙中山好歹也是革命先驱呀，怎么能说得这么。。这么贬低他 ...
帝国崇拜者 发表于 2011-5-6 17:44

孙大炮曾经在日本以协助革命党为条件，暗地答应将东北地区委托日本统治。
孙对中国唯一的贡献就是推翻了两千年的封建制度，仅此而已。

帝国崇拜者

回复 6# ViveI'empereur


    那为什么这几天连我们伟大的胡主席都来为纪念孙中山 发表演讲呢？
   下面是一段关于他的文字：
   辛亥革命成功，中华民国开国，是中华民族“六千年”（孙中山先生语）发展史上真正具有深刻历史意义的里程碑。辛亥革命书写了中华民族现代史的第一笔；中华民国开国，不仅标志著皇权、帝制、满清王朝的覆灭，更是从国体、政体的根本上推翻了四千余年来由皇族一家、皇帝一人独裁、专制的治国模式，改变了天下苍生永远为皇家奴仆的身份；开创了共和、宪政的新时代，开辟了自由、民主、平等、博爱的新天地，从而黎民黔首登上国家主人的地位。这两桩历史大事，是特别值得今天炎黄子孙们衷心庆贺与纪念的国家大事。而忠诚的华夏儿女们又都知道：这两桩亘古未有的历史大事，都是由超时代的历史伟人孙中山先生发动、领导那个时代的先知先觉、仁人俊杰们，前仆后继、百折不挠而完成的。我们纪念辛亥革命成功一百周年、庆贺中华民国开国一百周年，自然要诚挚地纪念孙中山先生对中华民族的卓越贡献、丰功伟绩，景仰孙先生的道德人格。
作为民主中华的创始人和民国首任总统孙先生当然被称为国父。

    所以个人认为 他的贡献是不容轻视的，用仅此而已四字轻描淡写 是远远不够的。

ViveI'empereur

回复 7# 帝国崇拜者

我们看看这个伟人的行径吧

   著名歷史學家俞辛焞先生在《孫中山與日本關系研究》一書中說，中日甲午戰爭時期，“在前方戰事危急之時，孫文於1895年3月1日至日本駐香港領事館拜見中川恆次郎領事。此後數次去日領館。其目的是為了爭取日本對廣州起義的直接支持。中川領事於3月4日和4月17日兩次致函外務省通商局長原敬，報告孫來訪之事。據該函稱，孫文對中川說明康祖詒、吳漢濤、曾紀澤之子等四人在廣州舉義，推翻清朝統治、建立共和國之意圖，並要求日本提供25000支步槍、 1000支短槍。日本沒有答應孫的要求。但孫的此舉表明，他欲依靠日本的援助推翻清王朝。孫文與日本領事的秘密往來在廣東有所洩露。據中川領事4月17 日致原敬函稱，當時在廣州有日軍計劃進攻廣東和孫文在日人參與下打倒官吏之流言，感到華人對日人的敵意。這反映了廣東民眾警惕日本入侵，反對孫文求援於日本，說明孫文求助日本的舉動不得民心。由此可以說，甲午戰爭時期孫文求助於日本在策略上是不妥的。其錯誤的根源在於置甲午戰爭使民族空前嚴重的實際情況於不顧，很顯然，日本人不單不相信孫本人，而且對他主張的目標也頗不以為然。無論孫文第一次向日本人借款是否成功，但時值甲午戰爭期間，大敵當前，炎黃子孫，本該同仇敵愾，戮力御敵。可他置民族尊嚴和國人利益於不顧，苟且謀一己之利的做法都值得反思！就連黃興、陳炯明等人也以為：“一族以內之事，縱為萬惡，亦惟族人自董理之。倚賴他族，國必不保。”

ViveI'empereur

1915年2月5日，孫文、陳其美與滿鐵株式會社的兩個重要人物犬塚信太郎、山田純三郎訂立了《中日盟約》。

         《中日盟約》規定：在軍事上，“為便於中日協同作戰，中華所用之海陸軍兵器、彈藥、兵具等，宜采用與日本同式”。“與前項同一之目的，若中華海陸軍聘用外國軍人時，宜主用日本軍人”；在政治上，“使中日政治上提攜之確實，中華政府及地方公署若聘用外國人時，宜主用日本人”；在經濟和實業上，從事關經濟命脈的金融到礦山和鐵路、航運亦交由日本控制，“宜設中日銀行及其支部於中日之重要都市”。“中華經營礦山，鐵路及沿岸航路，若要外國資本，或合辦之必要時，可先商日本，若日本不能應辦，可商他國”。“屬於前各項範圍內之約定而未經兩國外交當局者或本盟約記名兩國人者之認諾，不得與他者締結”；在外交上， “中日兩國既相提攜，而他外國之對於東亞重要外交事件，則兩國宜互先通知協定”。

         3月15日，孫文給日本外務省政務局長小池張造寫信，尋求日本政府的“提攜”，並將四人簽署的《中日盟約》作為草案送交日本政府。“不肖等經常確信，東亞之安全與福利全賴於日本之提攜”，因此，日中應“有鞏固之同盟”。“昔日，貴國政府曾向敝國政府提出日中交涉事宜。對其詳細內容，固然無法窺知，但其主要內容必定以日中親善及東亞和平為目標。與敝人倡導之主張一致，不勝欣喜”。

         孫文等對日本政府唯一的不滿，是日本不以孫文一伙為主要合作對像，而“對無誠意之敝國政府始終一貫持續執行強硬之交涉……曠日持久，時至今日，實在可悲……遠離日中提攜這一最終目的之手段，敝人等遺憾至極。”

         一紙《中日盟約》，葬送了中國在軍事、政治、經濟、外交等諸多領域的獨立。實在不能說是理智的！

ViveI'empereur

1915年底（或1916年初）孫文秘密會見了日本陸軍參謀總長上原勇作，他在和上原勇作的談話中要求日本支援中國革命，承諾“中國新政府可以東北三省滿洲的特殊權益全部讓予日本”。他說：“日本人口年年增多，東北三省的遼闊原野適於開拓。日本本來資源貧乏，而滿洲，則毋庸諱言，富於重要的資源，日本矚目斯土，乃當然之國策。對此，我等中華革命黨員能予充分諒解，故可以滿洲作為日本的特殊地區，承認日本移民和開拓的優先權。”“不僅滿洲，中國本土的開發亦唯日本的工業、技術、金融力量是賴。”甚至說：“倘日本真能以互助的精神，誠心實意地援助中國的革命統一，相互提攜，為亞洲的獨立與復興通力協作，則中日兩國的國界難道不也可以廢除嗎？”

         1949年以後曾任東北人民政府副主席和全國政協副主席的老同盟會員和GCD黨員高崇民寫道：“1915年袁世凱陰謀要作皇帝，與日本訂立賣國條約21 條，孫中山為換取推翻袁世凱，一度主張把東三省讓給日本，我在日本留學東京時，親耳聽到中山這種錯誤主張，表示堅決反對。”

         袁世凱去世後，孫文在廣州舉起了護法大旗。1917年9月15日，在和日本社會活動家河上清的談話中，孫文表示“希望日本方面給予‘武器、軍火和大量貸款’”。“一旦掌握了權力，將愉快地將滿洲交給日本管理”。

         據與孫文有密切交往的內田良平說，從1905年甚至更早時開始，孫就曾在游說日本朝野人士時一再聲稱：“滿蒙可任日本取之，中國革命的目的在滅滿興漢”，“日本如能援助中國革命，將以滿蒙讓渡與日本”。從1898年起至1923年止，包括與森恪的談話在內，類似的記錄共10條，交涉對像包括首相、陸軍參謀總長、政壇元老、財閥等等。1918年11月16日，孫文和日本松永安左衛門的談話中再次提到以“領有滿蒙”為條件尋求日本的援助。他說：“目前中國南北對立是日本助長起來的，日本如果改變援助北方派的政策，北方派就會不攻自滅。”如果日本援助南方派的話，可以承認日本對“滿蒙的領有”。

         孫文“驅除韃虜，恢復中華”和“滅滿興漢”的主張雖然有些偏側和狹隘，但多少還有情可原；但“滿蒙可任日本取之，中國革命的目的在滅滿興漢”，“日本如能援助中國革命，將以滿蒙讓渡與日本”的論調則實在是荒誕不經！

         以分裂國家、割裂同胞為代價的“革命”，實在是對革命的侮辱。孫文的這些言論，無疑值得反思。