伟大的中国战国时代！

ViveI'empereur

强大的晋国一分为三，我认为有如下三个主要方面的原因：

1、分封制的实施，使大臣权力加重。晋国的分封制主要体现在三个方面：

一是分封土地，大臣拥有地盘。晋献公讨伐骊戎时，得到了骊姬及其妹妹两个女人。骊姬生下儿子奚齐后受到宠爱。献公为了达到废掉太子而立奚齐的目的，就让八个儿子中三个比较贤能、品德高尚的太子申生去驻守曲沃，公子重耳驻守蒲，公子吾夷驻守屈。献公在疏远自己儿子的同时，为了讨伐其他诸侯，就带领大臣赵夙、毕万等，先后讨伐并灭亡霍、魏、耿三个诸侯国。之后，献公就把耿赐给了赵夙，把魏赐给了毕万。从此以后，异姓大臣赵夙、毕万就拥有了自己的地盘，权力越来越大，并最终建立了赵国和魏国。同样，韩国也是受封于晋君的。

二是分封军队，大臣拥有兵权。晋献公时，就把国家的军队分为二军。这次分军，兵权还控制在献公及太子的手中，但到了晋文公时，文公开始建立三行军制。这次与上次有了根本的不同，三行均由大臣掌控，即荀林父统帅中行军，先穀统帅右行军，先蔑统帅左行军。国君失去了军权，就容易受人摆布。

三是分封六卿，大臣左右国政。晋景公时始设六卿。设置六卿，只有周王才可以的，而诸侯国是不能设置的。晋国设置，不仅超越了本分，违背了礼仪，而且也使大臣的权力更大。正因为如此，后来，晋厉公想削弱六卿的权力时，不仅没有削弱，反而被大臣所杀。

2、君位更迭失控，使大臣功高盖主。晋国君位的更迭常常出现不正常的情况。许多公子能够承袭君位，基本上都是大臣辅助的结果。因大臣有功于国君，国君就对大臣失去了权威，造成大臣功高盖主的局面。

晋献公时，因宠爱骊姬及骊姬的儿子，就想杀掉太子及其他公子。而诸公子为了保全性命，就奔跑到其他国家。献公死后，大臣里克殊杀骊姬及其儿子后，就想立逃往在梁国的献公的公子夷吾为君。夷吾身边的大臣吕省、郤芮通过计策终于送夷吾从梁国回到晋国，顺利地当上了国君，是为惠公。

惠公死后，原质于秦国的太子圉背着秦国回到晋国当上了国君，是为怀公。对于太子圉的不辞而别，秦国十分恼怒。于是秦国勾结晋国的栾枝、郤穀等党徒，杀死了怀公，并立献公的儿子重耳为国君，是为文公。

而重耳能有今天，与大臣赵衰、咎犯有着直接的关系。原先，重耳逃往齐国后，爱齐女，不愿回国，并说“人生安乐，孰知其他，必死于此，不能去。”无奈之下，齐女及赵衰、咎犯等大臣把重耳灌醉后，几经周折终于把重耳送回了晋国。这样，有功于重耳的咎犯在回国途中对重耳说：“臣从君周旋天下，过亦过矣。臣犹知之，况于君乎？请从此去矣。”重耳知道咎犯有所担心，就表态说：“若反国，所不与子犯共者，河伯视之。”说着，就把璧投入河中，与咎犯盟誓。

文公重耳死后，儿子襄公欢继位。襄公死后，太子夷皋幼小。主持政务的赵衰的儿子赵盾，想立襄公的弟弟雍为国君，可是太子的母亲在赵盾的面前哭闹着非要让赵盾立太子。这样，赵盾只得立太子夷皋为灵公。因灵公长大后非常奢侈，又非常凶残，并想杀死赵盾，所以，赵盾的弟弟就把灵公杀死了。后来，赵盾又从周朝迎来襄公的弟弟黑臀为国君，是为成公。到厉公时，大臣栾书、中行偃又杀死厉公，拥立公子周为国君，是为悼公。

这样，晋国的国君就不能不受制于大臣。如晋出公时，四卿知伯与赵鞅、韩不信、魏侈共同瓜分子范吉射、中行寅的领地归入自己的采邑。出公很生气，自己又没有力量，于是就求告齐国、鲁国，想借机讨伐四卿，结果四卿反攻出公。出公在逃亡齐国的路上死去。紧接着，知伯就立昭公曾孙骄做了晋君，这就是哀公。晋国的政务全部由知伯决定，哀公不能控制朝政。等赵襄子、韩康子、魏桓子共同杀死了知伯，并全部吞并他的土地后，继位的晋幽公畏惧卿大夫，反而朝拜韩、赵、魏三个君王。

3、宗族之间内讧，使大臣团结壮大。晋国之所以分裂，除了国君受制于大臣外，还有一个因素，就是国君不用有效的利用和保护自己宗族的人，而宗族之间也常常闹些矛盾，不够团结，形不成力量与六卿相抗衡。

如晋顷公时，其宗族祁傒孙子、叔向的儿子，在顷公面前相互抵毁和攻击。六卿本来就想削弱国君的力量，这次正好找到了借口，便依照刑法杀死了他们的全部家族。

与晋国君相反的是，赵、韩、魏三家，始终紧密团结，相互帮助，共同对付国君及其他大臣。

晋灵公在位时，十分骄纵。赵盾多次进谏，灵公不听。一次，灵公吃熊掌时感觉不熟，就把膳食官杀了。灵公让人把膳食官的尸体抬出去时，正好被赵盾看见。灵公因此害怕，就想杀害赵盾。赵盾平素待人宽厚慈爱，他曾经送食物给一个饿倒在桑树之下的人，这个人回身掩护让赵盾逃走了。后来，赵盾的同族人赵穿杀死了灵公。赵盾死后，其子赵朔承袭爵位，而大夫屠岸贾相诛杀赵氏家族。于是就翻陈年老账，对诸位大臣说：“赵盾虽然不知情，但仍然是逆贼之首。做臣子的杀害了国君，他的子孙却还在朝为官，这还怎么能惩治罪人呢？请诛杀他们。”而韩家却为之辩护，并劝赵朔赶快逃跑，但赵朔不肯逃跑，其家族被屠岸贾全部灭绝了。

或许该有赵国，赵朔被杀后留下一个遗腹子。等遗腹子出生并长大后，韩家又把他推荐给了晋景公。景公就把原属赵氏的封地赐给遗腹子赵武。

晋顷公时，六卿中的范氏、中行氏作乱，其他四卿知伯与赵、韩、魏共灭之，并分其地。晋哀公时，知伯主政，哀公不能制，于是韩、赵、魏共杀知伯，并尽分其地。此时，晋国一分为三的局面已经形成，所以，周烈王皆命赵、韩、魏为诸侯。

三、关于晋国一分为三的几点思考

晋国一分为三是不可更改的历史事实。但通过读《晋世家》，我感觉有几点值得我们深入思考。

一是关于晋国的起源问题。从上面我们可以得知，晋国是由于天子周成王的一句戏言而建立起来的。一句戏言能够立国，既说明了作为天子，必须言必行，行必果，又说明了天子如果自食其言，那么就会失信于天下，就得不到人们的信任和拥戴。同时，作为天子，由于所处的位置不同，责任不同，讲话办事必须认真谨慎，实事求是，真正做到“天子无戏言”。

二是关于晋国设立三军的问题。军队的设立，以保护国土和人民生命安全为目的，并以实际情况来制定军队的编制。从晋国实行三军制度改革后，晋国在对外的作战中，较少失败，并一度成为强大的诸侯。从这一点来讲，晋国改革军队体制是正确的，也是成功的。晋国在军队管理中存在的主要问题，与晋国国君受制于人有着直接的联系。如果国君有权有威，又能指挥和调动军队，那么，晋国的分裂局面或许不会出现。当然这只是一种假设。

三是关于晋国设置六卿的问题。晋国设置六卿，从《史记》中来看，是借鉴了周王朝的做法。虽然按当时的观念，诸侯国是不能这样做的，但从实际来看，晋国设置六卿不仅对国君的权力进行了有效的制约，而且，六卿之间也形成了相互制衡的局面，大权独揽的状况得到了明显的改善。虽然晋国最终被一分为三，但设置六卿的本身并没有错，错就错在晋国没有形成一套制约六卿的制度或改任六卿的办法。如果有一套完善的管理六卿的制度和办法，那么六卿就不会不把国君放到眼里，六卿之间也不会相互地攻伐和争斗。

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ViveI'empereur

　再接着是晋文公推行六卿建制。在春秋争霸的春秋时代，晋国是内争外战频繁激烈的军事大国，同时也是著名的军政合一大国。这种体制主要形成于晋文公时代。文公以前，国君是军队的最高统帅，直接指挥对外作战。文公时实行改革，全国设中、上、下三军，国君不再统军，而由卿指挥各军，于是设立卿制。每军设正、亚二卿，分别称“将”、“佐”，行使正、副统军之职；中军之正卿为诸卿之长，称“元帅”或“正卿”，既是三军的总指挥，又是国家最高行政长官。卿本属于文职，在晋国则集军政大权于一身，由此形成晋国军政合一的体制。后又于卿之下设军大夫二人，于是，晋国大夫便成了仅次于卿的军政合一长官。三军共设六卿、六大夫，这是晋国最初的六卿建制；晋国武装力量极盛时曾达到六军，故又曾有过十二卿建制。
最重要的是，晋国的卿大夫不是由国君系统的公族担任，而是与国君非血缘关系的异姓宗族。这些异姓宗族反映了新兴封建阶级政治要求，他们一旦掌握军政大权，便积极扩充实力，为此不但同国君分庭抗礼，而且互相兼并。为了在激烈的斗争中击败对手，他们便在各自的势力范围展开广泛深入的社会变革，一步步把晋国社会向封建化推进。这样也就为新兴封建阶级的发展壮大开辟了广阔道路。

斯多克芒

话说我“大秦”有百万大军。。。
   嗯，这么说吧，波斯入侵希腊出动战兵264万、在伊苏斯和高加米拉各出 百万大军，帮助他们的迦太基大军入侵西西里的大军有30万；罗马在前216年有70万步兵、5万骑兵；公元前被罗马征服的那些西亚小国，每个都有几十万军队，比如小小本都是二十几万步骑，叙利亚曾经一战被罗马杀戮12万人；两强间的小小爬虫亚美尼亚有5万骑(其中一万具装铁骑），曾经创造30万步骑被罗马1万军队打垮的辉煌战绩；特鲁瓦之战匈人和罗马、哥特联军总人数在百万以上。。。。等等等等。可惜欧美史学家数典忘祖，没有从超高的后勤效率，全民皆兵体制上考证出这些大军的确实存在。

ViveI'empereur

确实，考证神话的真实性应该很难

蓝色拿破仑

名将乐毅攻陷70多座城，怎么攻陷的？

ViveI'empereur

可见，战国时期的城也许不像我们想象的那般，个个经过精心的修缮和防护。很多城市可能只是一个土围子，甚至什么也没有。
所以，燕军打进去的时候如摧枯拉朽，而齐军反击的时候又如风卷残云，一口气就都解决了

蓝色拿破仑

波斯264万，能通过那么狭窄的地形？养这些兵就得多大开支啊！

永远奋斗

原帖由 ViveI'empereur 于 2008-7-19 19:30 发表
可惜的是，春秋战国几百年，时间跨度太长，虽然英雄辈出，风流无数，但是真正的英雄对决较少。
依稀只记得晋楚两国为了争夺中原霸权进行过几十年残酷的拉锯战，举行过数次大规模的会战，互有胜败。
结果虽然晋国取 ...

此话差矣，晋国一分为四：赵，魏，韩，智。

蓝色拿破仑

什么城这么好攻。

斯多克芒

嗯，只要咬定“各个史学家都是这么说的”以及“全民皆兵体制”以及“海路运粮运兵的便利”，那么西方古代那些巨数都是可信的。只不过他们没有经过爱国主义教育，所以不懂得发挥祖国的历史光荣而已。