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发表于 2006-7-19 01:28:25
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原帖由 夏多布里昂 于 2006-7-19 01:03 发表
第一你可以说中世纪的皇权有浓厚的宗教色彩但是不能把广义的"神职"进一步理解为"教职",实际上皇帝的半教士身份在罗马帝国时期就已经很明显了,4世纪的皇帝们是教士们的统治者,但是到了5世纪皇 ...
先确认一点,关于凯撒是意大利英雄的争论已经结束。
我们分歧的地方是在于神圣罗马帝国是否就等同于西罗马帝国。
首先神圣罗马皇帝称号的取得是需要教皇颁布的,由教皇颁布的是什么职呢?是我说的神职还是您说主教下的教职呢?
其次,otto当选为神皇-下同,确认他的教皇是当初罗马人不承认的,由此才有otto进军意大利的战争,退一步讲,是谁自导自演的“继承罗马帝国”的戏呢?教会和otto作的一种手段而已。
至于后来被取代后的王朝依然有继承原王朝的权利,那是肯定的,但是具备神职的皇帝和世俗的王朝是否可以等量齐观,我以为这是不可以的,而您则认为可以。神圣罗马帝国作为德意志史的开篇,德意志的盟主也需要重视吧?-这就产生了矛盾,和您刚才说的一些人认为奥地利有权拉罗马的裙带,那么奥地利在拿破仑时代放弃了神皇职位,而普鲁士在俾斯麦时代称为德意志盟主,这又怎么算呢?难不成拿破仑I也是西罗马皇帝吧。 那威廉1世又怎么算呢?
最后补充一点关于凯撒的事情,古罗马帝国罗马公民和拉丁同盟者的区别,是在赛维鲁王朝皇帝卡拉卡拉颁布将意大利境内所有自由人授予罗马公民资格后便消失了---这一点看,墨索里尼有没有法理根据来确认凯撒是意大利的英雄呢?
[ 本帖最后由 KleinKlauss 于 2006-7-19 01:32 编辑 ] |
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